先做人，後做事；先為人，後處世。
要取得成功，首先要修煉內功，提高自己為人處世的品質修為，人做好了，事才有可能做好。
只把眼睛盯在事上，無視或輕視做人，是不能把事做好的。
人生在世，處世為人，離不開做人與做事，懂得了做事先做人、處世先為人的金科玉律，也就抓住了問題的根本。
1
45度做人
45度是銳角。做人要敏銳，知進退，明得失，也就是有分寸。
《左傳》：“見可而進，知難而退。”
人貴有自知之明，審時度勢，分寸把握得當，進退有度。
45度鞠躬禮一般是下級給上級，學生給老師，晚輩給前輩，服務人員給來賓表示的敬意。這也啟示我們，做人要謙虛低調。
做人不必一副威嚴霸氣的姿態，曾國藩的《冰鑑》裡說，“謙卑含容是貴相”。
很多有一定作為的人，看起來都是文質彬彬，很文弱的樣子，甚至讓人感覺他比較膽小怕事。
古人說：“龍行虎步的人，大富大貴。”
多數人搞不清怎樣才是龍行虎步，以為是很威猛的樣子，其實錯了。
“鷹立如睡，虎行似病”，老鷹站立是像睡覺一樣的，老虎走路搖擺懦弱像生了病一樣，這些病態的樣子掩蓋著它們的兇猛。
同樣，越是有本事的人，往往越是謙虛低調。
2
90度做事
90度是直角。做事要正直公平，才能讓人信服。
古人說：“舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。”
做事出於公心的，大家都會來幫助；做事出於私心的，大家都會遠離的。
心底無私天地寬，撇開“我”字，克服私心雜念，做事公正實在，才得人心、成大事。
阿拉伯諺語說：“做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜。”
做小事能公平的人，做大事也是不含糊的。
3
180度為人
180度是直線。為人要有底線。
人，必須要有自己的底線，或者說是有自己的原則。無底線、無原則的人，能離多遠就離多遠！
底線，就是人應該有起碼的人格，有起碼的良心，這是人之所以成其為人的基礎，什麼都可以賣，惟獨人格和良心不能賣。
底線，就是不能恩將仇報，不能利用善良，不能欺騙感情，不能愚弄真誠。
做一個好心人，也需要有底線。這個底線是，不要一味地付出，付出到讓別人有壓力。有時候我們的善，也會傷了別人。
善良，也要有底線，有的人不識好歹，你越是遷就，越是得寸進尺，這是人性的貪婪在作祟，對這樣的人要有拒絕的勇氣。
若退後一步，換不來海闊天空，那就不要再後退一步；若原諒一回，看不見真心相對，那就沒有必要原諒第二回。
人與人是相互的，容不得欺騙，看不得陰暗；心與心是互通的，識得了虛偽，辨得了真假；想要被人尊重，先要尊重別人，眾生是彼此回報的。
底線是看不見的，僅存於內心的一種自認的生活準則，但是它能推動生命沿著我們想遵循的軌道前行。
4
360度處世
360度是圓，處世要圓融。
圓融不是圓滑，二者的區別在於發心。
發心不正，居心不良，善巧就成了圓滑；發心純正，見機行事，方便、利益周圍人等，則是圓融。
清末名臣張之洞是個處世圓融的人。
他就任山西巡撫時，泰裕票號的孔老闆要送一萬兩銀子給他。張之洞當然婉言謝絕。
但是他又考慮到當時需要一筆救濟款發放給老百姓，於是就勸孔老闆把銀子捐出來，為山西的百姓做善事，用銀子換美名。
孔老闆表示願意捐出五萬兩銀子，同時提出兩個條件：一是讓張之洞為他的票號題寫一塊“天下第一誠信票號”的匾，二是要捐個候補道臺的官銜。
捐個道臺，這個朝廷允許，張之洞勉強同意，對於第一個條件，他考慮到自己對孔老闆的票號一無所知，又怎麼能說它是天下第一誠信的票號呢？
經過反覆思考，張之洞答應為孔老闆的票號題“天下第一誠信”的匾，這六個字意味著：天下第一等重要的美德就是“誠信”二字，並不一定是說他們泰裕票號的誠信就是天下第一。
張之洞用圓融的處世方式為山西百姓募來了五萬兩銀子，可以說是造福一方。
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