與人相處之道在於無限的容忍。如果不能夠容忍，就不能夠相處。一定要懂得容忍啊。佛法講的就是一種容忍，就是一種忍耐。忍辱精進是進步很快的一種功德。當一個人能忍辱的時候，他的功德很大。當然，如果一個人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。師父到人間來，可不是一味容忍人家的。修心還是要有一些限 制，過去比丘的戒 律和比丘尼的戒 律有三百多條，想想看，這個和尚和尼姑還能夠動嗎？這麼多的戒 律，走也不是，坐也不是，幹什麼都不是。只有唸經，老老實實 修心。戒 律就是這麼厲害。
要認知生是責任的開始，死是任務的結束。我們到人間來，死的時候就是什麼都沒有了，我們的任務都完成了。那你這個任務到底完成得好不好，你修得好不好？
智慧雖然是無形的，但能豐富你的生命。智慧雖然看不見、摸不著，無形無相，但是你的生命是靠智慧活著的。沒有智慧的人，生命是枯燥和無力的。什麼事情都想不通，這個人還活著幹什麼？沒有辦法，就是沒有智慧。想得出辦法的人，就是有智慧。
臺 長經常講：用傷害別人來掩飾自己缺點的人，是可恥的。因為你自己有缺點，你就傷害人家，這是修心之人絕對不能容忍的事情。
所以一個人不要太肯定自己的看法。一個人不要太肯定自己的看法，不要認為這個事情我做得是對的，我認為怎麼樣，則少悔，這樣就會少一點悔過。因為你太注重你的觀點之後，你一定會後悔的。
與人相處之道在於無限的容忍。如果不能夠容忍，就不能夠相處。一定要懂得容忍啊。佛法講的就是一種容忍，就是一種忍耐。忍辱精進是進步很快的一種功德。當一個人能忍辱的時候，他的功德很大。當然，如果一個人身上有魔、有障，硬要容忍下去，也不行。師父到人間來，可不是一味容忍人家的。修心還是要有一些限 制，過去比丘的戒 律和比丘尼的戒 律有三百多條，想想看，這個和尚和尼姑還能夠動嗎？這麼多的戒 律，走也不是，坐也不是，幹什麼都不是。只有唸經，老老實實 修心。戒 律就是這麼厲害。
而我們現在是在家修行要學會縱他謗，任他誹，等於用火燒天，徒自疲。我恰飲甘露。要消融頓入不思議。任由別人去講你的好壞，就等於用火去燒天，徒自疲勞。人家罵你，人家講你不好，你就像是飲用甘泉一樣。當你身上有毛病的時候，沒有人講你，你不知道。等到有人罵你的時候，你會突然想，我是這樣的嗎？我要當心一點了。你改了，不就像飲用甘露一樣嗎？你不要去想，他講得對不對，有則改，無則勉，要突然之間明白，就冰消融化了。我不去想這件事情，我可以過去的。就像很多人沒有吵架之前，窩在心裡，一直不開心。等到有一天，罵了，吵了，就算了。這不就是冰消融化了嗎？
就算惡 言對你來說是功德。人家罵你，你要認為這是功德啊。你要謝謝罵你圝的圝人。他在幫你指出缺點，就像師父講你們徒 弟一樣的，師父不是幫你們在指出缺點嗎？這不是師父給你們身上加功德嗎？你改掉了這個毛病，是不是有功德了？你不改這個毛病，做出來的事情是不是沒功德了？不因誹 謗起怨恨，就是不要因為別人講了你的不好就起怨恨心。何表無聲慈忍力，就是說，被人家罵，就能夠生出慈悲忍辱的力量。不被人家罵的人，生不出這種力量，越是被人家罵，這種慈忍力越強。一個人的忍耐力是慢慢積累下來的。
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