別人笑他太瘋癲，他笑別人看不穿。
有人身體自由，心卻在流浪，有人身體被困，心卻自由。
大多數人被金錢的牢籠囚困，總喜歡拿物質的多寡來衡量成功與否，可以說，我們的靈魂並不自由。
極個別無視外在物質條件追求精神歷練的人，往往忽視了常人眼中的必需品，選擇了精神富足地流浪。
最近我也看到了這則短視頻，說實話，這位衣著邋遢、蓬頭垢面、鬍子拉碴的大叔，氣質的確不同於一般人，可以說他是個讀書人。尤其他提出當下人們精神匱乏，提倡多讀書，推崇德在才之前，這些觀點還是值得肯定的。
但是，人家並沒有自稱什麼大師，這名號是自媒體們送的，對於這種現象，我有話要說。
1，他沒有自稱大師，到處帶著書本，帶頭讀書，宣揚真善美並沒有什麼不好的。
2，他不接受施捨，並不一定缺錢，只是選擇了一種有別於眾人的生活方式。
3，他也是炒作的受害者，如果他一心想要追求精神修行，那麼自媒體的打擾只會適得其反。
4，“小丑在殿堂，大師在流浪” 這樣的對比很強烈，適合炒作。類似之前的流浪帝、犀利哥等等，都是一種畸形的流量炒作。
客觀地講，他就是一個特立獨行的讀書人，稱不上什麼大師，但確實比個別譁眾取寵類似射墨、醜書、學術造假之流要好上太多。只是希望他不要被過度誇大，也不要被過度曝光，那樣，對於他，對於我們都是有弊無利的。
所謂的射墨大師
在當下小丑粉墨登場混上殿堂者有之，大師特立獨行混跡江湖者有之，但都是個別現象，畢竟，當下網絡太發達，想要查清一個人的底細只是分分鐘鐘的問題。沽名釣譽之輩，學術造假之流終究只是小丑，倘若真正才高八斗也不至於流浪街頭。
喧囂過後，總是留下一地雞毛。只希望在流量狂歡之後，他對讀書的執著，對德行的推崇能夠感染到你我。
他究竟是誰並不重要，他的身上有你我缺少的東西。
隨著“流浪大師”的爆紅，網上有人公佈了所謂的流浪大師的真實身份信息，但真假還很難說，這些信息更多的只是想把“小丑在殿堂，大師在流浪”凸顯出來，想要證明這位流浪大師有工作、有房子，只是因為思想太過超前，懷才不遇壯志難酬，又不肯放下內心的桀驁，最終選擇了帶著書本流浪。
還有人說他遭遇了什麼家庭變故，也有人說他身世奇特，總而言之，道聽途說的概率太大。個人對上面的種種說法並不感興趣，我只知道，他既然選擇了這種生活方式，那就有自己的理由，我們不該去過多的打擾。
如果他是真的一心流浪，那麼我們非得追查其身份的做法顯然不妥，如果只是別人的炒作，那麼披露他身份的做法更不合適。
無論他的身份是什麼，他的那種輕物質重修行，提倡讀書，重視道德的言行，令我們很多人發自內心的佩服。
曾幾何時，我們也曾有過跳脫塵世束縛，一心追逐夢想的念頭，可惜絕大部分人到最後都向生活妥協了。而他，就是那個獨自挑戰風車的堂吉訶德，就像目光超前堅持真理的喬爾丹諾布魯諾一樣，為了心中的理想，可以不惜一切代價勇敢地堅持自我。
是他在流浪，還是我們在流浪？
或許他的外表和內涵形成了太大的反差，而這種矛盾衝突正是所有戲曲和故事中最抓人眼球的地方。無論是視覺衝擊還是語言影響，他的出現讓大家不自覺地同某些高居殿堂譁眾取寵之輩做了比較。
他的出現其實喚醒了眾人內心深處的某種情節。大家難免會聯繫到曾經落魄的自己，曾經鬱郁不得志的自己，曾經與周圍環境格格不入的自己。我自己在看到他時，的確會有某種思緒被牽動，不自覺地便想認同他是一個特立獨行的文人。
他或許並不在乎，甚至不想被過多的關注，只是太多好事者選擇了主動的介入他的生活。如果我們真的尊重他，還是要平視，不要俯視也無需仰視。最好是放過他，也放過我們自己，過好自己的人生，比什麼都重要。
若靈魂無法安放，便讓軀體選擇流浪。
其實，如果你留心一下，生活中的確有不少因為種種原因有才華卻不得志的人，甚至我們很多時候都會在潛意識裡也認為自己屬於那種人，主觀帶入的想法讓我們更加願意相信流浪大師的故事。
或者說，真正在流浪的不是他，而是我們，是我們曾經的小小夢想，是我們深埋在心中的那份不甘。
最後，希望那些懷揣夢想的人都能經得起風浪，看得見彩虹。
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