曾有人說：有智慧的人，從來不活在別人的嘴裡，也不活在別人的眼裡。世間眾生擁有眾生之相，各有不同，有各自的喜好享受著幸福，也有各自的煩惱忍受著痛苦。眾生之苦大多不是來自缺衣少食、挨餓受凍等等物質上的匱乏，而是因身不由己的精神上的煎熬，太在乎自己在別人眼中的感覺而自尋煩惱。被人恭敬滿心歡喜，反之遭人輕蔑而心中失落。
仔細想想，無論別人言語上如何對待你，都無法傷你半分毫髮，唯一能傷害到你的是自己的心態。對於內心強大之人來說，他人言語無法傷害到體膚，無法影響到精神，更無法將人推入三惡道趣。若你說者無意，聽者有心，太在意他人言語又過於敏感，結果不但會擾亂意識，影響身心，而且造出諸多惡業。活在別人的嘴裡，等於為他人而活，何必讓別人的言語左右自己的人生，何必讓茶餘飯後閒談話語成為自己的人生目標。
總結大多數人說人分成以下六種類型：
其一，依照自己的想法說話。把自己的價值觀強加在他人身上，並未真正瞭解真實情況而發言，賣弄那點兒東拼西湊的學問，實現自我精神勝利法；
其二，依據心情喜怒來說，反覆無常。此時說好彼時又說壞，有當面這樣說，掉過頭去就可能那樣說；
其三，依據個人喜好來評判。個人感覺好就大力讚歎，自己不認可又極力誹謗；
其四，依據關係遠近來評判。關係近的就讚歎，關係疏遠之人就加以誹謗；
其五，依據利益劃分，表裡不一。與他有利，或有好處之事，就如嘴上抹蜜，永遠說的甜言蜜語，心裡卻萬分的蔑視和輕賤；
其六，依據順應程度而評價，順他意者誇讚，不順應者轉而捕風捉影，陰陽怪氣，製造空穴來風誹謗人。
這六種情況都沒有依據客觀事實做出評判。所以我們應該做個可以自己掌握自己命運之人，不能活在別人的舌尖上，他人之言僅供參考。以道德標準來衡量規範言行，而不是為他人言語而活。
清者自清，濁者自濁。你只有自我管理，完善自己的言行。不要讓別人的心情來左右我們的心態，內心強大做好自己，去做自己該做的事，做出經得起自己良知評判的言行足矣。如果你活在別人的舌尖上，你一輩子很痛苦，因為你無法管理他人的喉舌，還不如自身內心強大，不為所動，堅定自己的信念。
若我們太在意別人對自己的看法，執著別人對我們的看法和態度，按他人言語要求自己“得做好”，生活過“得舒服”，更有甚者按別人的好惡選擇自己的信仰，怕別人議論，怕別人說三道四，而去做那個功課，拜這個師父，從此你的修行之路停留在反反覆覆，原地踏步的階段。我們許多痛苦煩惱來自怕人說，太在乎面子。所謂的面子都是自己給自己的，因為別人說完早日忘到九霄雲外去了，而你還當回事情放在心裡，折磨著自己，為了一句話而糾結。議論就議論，有讚歎者，就有誹謗者；有誹謗者，就有讚歎者。人世間本來就是說說別人，又被別人說說的過程，不可能所有的人都讚歎你，也不可能所有的人都誹謗你。
本教的經典裡也這樣講過，佛祖幸饒彌沃是功德圓滿的大佛，也有人恭敬讚歎頂禮，也有無知誹謗者。雍仲本教是如來正法，有恭敬學習者，也有邪見排斥者。偉大的佛祖幸饒彌沃等諸佛菩薩都無法讓所有的人讚歎滿意，何況一介凡夫。
所以無需對自己施加過多壓力，活得自在一點，豁達一點！我們需要活在自己眼裡，而不要活在別人嘴裡。不要在乎別人怎麼說，讓別人的嘴巴左右我們的生活，你將活得很累，我們要為自己活出精彩人生。
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