半個多世紀以前，曹縣城裡有很多廟字，其中最大的，要數文廟和城隍廟了。
城隍廟的位置，約在縣城的中心，前臨東西大街，後到廟后街，佔地二十四畝。院宇深遠，廟貌莊嚴。山門上高懸匾額，上書“一方保障”四個大字，為本縣四大名匾之一。門前有座高大的照壁，大門兩旁豎立旗竿，並有石獅一對，高踞石座之上，刀法質樸，器宇不凡。左面是隻雄獅，屈前足踏一繡球；右面為雌獅，有隻小獅爬在母獅的背上玩耍，附另只小獅在母獅的腿上抬首仰望，攀援欲上，均惑態可掬。
進大門，又有鐵獅一對，作張口怒吼狀，相向而蹲。向內院望去，只見“丹簷灼爍，碧甕輝煌”。有正殿五間，宮三間，穿廊、拜殿、配殿、東西廊房、書舍、土地司、五道司、鐘鼓樓、戲樓…共四十餘間。正殿前有平臺，登臺處有小巧石坊一座，額書“忠孝來瞻”四字。最後有角門兩座；通到后街。
正殿內，金妝的城隍夫婦坐像，高約三米；寢宮內還有一對木雕坐像，高與人等，是‘出巡”用的。城隍像頭戴相貂，金面，身穿大紅錦袍，腳登粉底皂靴，面帶微笑，慈和安詳。
據說：雕像的關節能活動，出巡時只消一按兩膝，便起立伏在人的背上，然後安放轎內。東西廊房內列坐著十殿閻君的金身塑像，有的面目和善，有的十分獰惡，各自不同；衣紋線條流暢，栩栩如生。至於“閻王老子”為什麼屈居城皇的配房呢?大約是因為寄人籬下之故吧。
此外，樑上則有兩條巨龍盤繞，張口瞪目，利爪抓一男一女，據說是許逆不孝的人，森然可怖。還有所謂陰曹地獄對罪人施刑的各種泥望，有鋸解的，有油烹的……其慘狀令人觸目驚心。如刀山劍樹，群眾叫“狼牙樹”，有鬼卒擲人其上，被擲上者穿胸破腹，作哀號掙扎之狀。這些形象化的迷信宣傳，確曾使某些人有所畏懼，而對怙惡不峻之徒卻是毫無作用的。
另有娃娃山，山上許多裸身小孩在嬉戲。據說：求兒的人只消在山上用紅線縛一娃娃，便可得子。只可惜山上的娃娃有限，求兒的人那麼多，怕是“供不應求”的。最可怕的，是東廊房南頭的“活無常”，大家叫他“老吉”，他縮在陰暗的角落裡，衣冠雪白；散發覆面，眉梢下垂，眼角流血，頸系三麻繩，口伸長舌，手執鐵鏈，半張的嘴裡，還含著蛋黃-—一那大約是行賄走後門者之所為了。
據說居，他是“陰差”，負責拘捕陰魂，向他行賄，他可延緩拘捕時間，或放回他所拘到的陰魂，支人死後能“還陽”半刻或更長的時間，又說，他最愛吃白水煮雞蛋，所以病人及其家屬常以此來許願。無常還很詼諧，據說，他常在夜裡出來和小孩捉迷藏，如果被找到，就“呱呱弧呱”地笑著逃跑。但在白天，他那副尊容卻總是那麼悽慘可怕。
聽人說：“活無常”的塑像本來裝有“活消息”，人只要往他面前的木板上一跪，他便撲過來，把繩索套到你脖子上，生拉硬扯，揪住不放。後來嚇死了人，便把他釘死了。但從美學的觀點看，某些恐懼也是一種精神享受，釘死似乎大可不必的。
和“活無常”配成一對的，還有個“死有分”。他可是上下烏黑，臉色陰沉，可怕而又可憎，沒有活無常那麼可怕而又可愛了。
殿脊兩頭的邊脊下端，各有穿甲胃的武士一尊，據說他們是殺了指路樵夫的韓信和謀害師兄弟孫臏的龐涓。因他倆行事心狠手毒，才叫他們坐在這向前無路的絕地，真是“岌岌乎殆哉”！
還有兩件寶：一個是倒扣在殿脊正中的綠色琉璃罐，據說是月晦之夜可以分明看到，月明時就反而看不到了。再一件寶，就是前大殿上面，正中兩壟瓦中有兩塊蘭色琉璃瓦，色調甚豔，不同一般，據說是漢瓦。
廟院內還有兩座巨大的鐵鐘。相傳有一乞丐夜宿其下。他睡時將鍾拿開，躺下後再把鐘罩在上面。其力氣之大，是可以想見的了。西廊房的南頭，有一塊橫碑嵌在牆上。上面記載：曹縣城牆乃是明初勳臣康茂才監修；他死後封為曹縣城隍，稱靈佑候。民間有個神話傳說，很具人情味：說城隍夫人本是單縣人，年紀到了十七、八歲，不少人前來提親；但是，給誰說親誰死。後來，姑娘病了。有一天，垂淚告訴她母親說：“娘！我做了一個夢，說是曹縣的城隍爺要來娶我。我怕是活不成了！”說過不幾天，就死了。她孃家的人一打聽，原來曹縣新建起城隍廟，正在塑城隍像，他們便來探看。果然，新塑的城隍奶奶像和自家女兒的像貌一模一樣，見了娘還竟然潸潸淚下，從此便認了親。
每年四月初十是城隍奶奶的生日，單縣的親族鄰右便有許多人來看望、進香，大車小輛絡繹不絕。城隍廟附近的住家無不熱情接待，幾條街上家家客滿，盛況逾恆。這天城隍廟會，城隍爺還要出巡。出巡的路線，要抽籤由他自己決定。為了躲避丈人家來人的謾罵，他從來不走東門這條路線。
當時，曹縣還沒有專設的劇院，城隍廟的戲樓便是縣裡唯一固定的舞臺了。看廟戲不用花錢，只有在戲班子暫時“寫”不出去時，才在這裡唱“賣戲”，在二門外擺只筐籮，觀眾隨意捍幾個銅錢就可進場。遇到名角演戲，特別是演花旦的“坤角”，一些人就往臺上大把大把地擲銅錢，叫好。
觀眾男女分開，男的站在院裡，婦孺則在兩廊的高臺上，多數自帶坐凳。一些說書、賣卦、玩雜耍的則在前院。每逢廟會，嘈雜之聲遠聞於外。陰曆年後，正月十五、十六兩天開放賭禁，擲骰壓寶，呼盧喝雉，更是熱鬧非常。這個封建統治者“神道設教”的場所，實際上成了群眾的公共娛樂場了。
有一種說書的形式值得特別一提，就是“念聖諭”。這是一種宗教式的宣傳活動。宣講者高搭布棚，踞一高凳，照本室讀，聲調抑揚頓挫，似讀似唱。除道白外，十字一句，均系韻文。內容都是一些“揚善懲惡”的故事。聽眾圍坐於長凳之上，被故事情節感動，欷歔之聲時聞。
廟內住持道士叫合喜，椎髻道袍，全家住在廟東側後院，靠捐贈的“香火錢”為生。
民國十七年（1928年），國民黨來到曹縣，神像全部被毀，把城隍廟改作“中山市場”，廊房都分隔成單間小房，租賃給商人。大殿內設了電燈廠。解放後，設幹部業餘學校和文化館於此。十年浩劫，所有廟內舊時建築都被拆除，不留遺蹟。
現在的曹縣電影院、電影公司、曲藝廳那片地方，就是昔日城隍廟的遺址。
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