佛教裡所說的任何一種修行，絕不是為了得到神通或超能力。修行不是從這個角度去考慮的。
所謂修行，要麼從改善心理特徵上下功夫，糾正由心理特徵引發出來的毛病和缺點，使其成為慈悲、智慧、德能的狀態；要麼從生理特徵上下功夫，使某一種生理特徵發揮到最佳程度。所有的修行都是以改善和昇華心理或生理為目的。
我們一再強調對佛法不要迷信而要理信，因為佛法客觀真實地揭示了最正確、最完整、最完美的人生觀、價值觀、倫理觀，它是以實踐作為依據的。
諸法實相是建立在諸佛親證的基礎之上。釋迦牟尼佛不是萬物的創始者、統治者、主宰者、控制者，也不是宣判善惡的大法官，他是一切萬事萬物規律的發現者和受益者，因此成為眾生的引導者、教育者。
我們稱釋迦牟尼佛為“本師”，何為本師？就是指點迷津的師父。
在佛經中，任何一個我們該斷除或者該生起的教授，都值得了解和學習，而且在其中可以找到眾生所有的生理上和心理上的病因，以及祛除病因的方法。
所謂“本師”，簡單地解釋，就是根本的老師。師者，傳道授業解惑也。
很多人接觸佛學，有師傅、有朋友的指引，這些人是你學佛的老師，但卻絕不是“本師”，因為這些師傅、朋友，在佛學上的造詣還遠沒有達到去刪改佛經的程度，更不用說去修正佛陀的教誨了。 而佛教、佛學，歷史上的創立者，是釋迦牟尼。所以，只有釋迦牟尼，才是後世學佛、修行之人最根本的老師，也就是我們說的“本師”。
佛並不是神，而是覺者。我們平日裡見到的其他一些佛，比如阿彌陀佛、藥師佛、阿閦佛，都是覺者，而他們卻都不在我們的世界裡。在我們的世界裡，佛學方面的“本師”只有釋迦牟尼一位。佛事活動中，以及平時念誦的時候，大家聽到“南無本師釋迦牟尼佛”，這“本師”的意義就在於此。
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