金色卧佛安详地躺在拘尸那罗的大涅槃寺中已逾千年。这里是佛陀进入般涅槃之地，信徒们来此，除去怀缅先师，也为了体悟非生非死、不住不灭的境界。摄影：王寅
落日余辉中，小喇嘛们在佛塔四周嬉戏玩耍。在许多佛教兴盛的地区，都有大量年纪幼小 的出家人。在他们看来，出家并不是诀别尘世，而是选择一种信仰和生活方式。摄影：王寅
尼连禅河边，一位老人在静思。大菩提塔矗立在河对岸。佛陀成道前曾于其中沐浴的这条著名河流，如今大部分时间都是干涸的模样。摄影：王寅
在摩诃菩提寺，朝圣者们会选择各自的角落，用自己习惯的方式修行。直至夜幕降临，人群还久久不愿散去。在这棵 佛陀成道的菩提树下，总聚集着最多的僧侣，各种语言的课诵之声萦绕不去。摄影：王寅
公元7世纪，正值笈多王朝佛教美术的顶峰时期，那烂陀寺发展至全盛阶段，成为全印度最大的寺院、学府、佛教中心。整座大寺之中，一切建筑无不雕梁画栋，精美异常。摄影：王寅
那烂陀源自梵文“莲花(Nalam)”。莲花在古印度是知识的象征，因此，那烂陀的意思就是“知识的给予者”。作为一所举世闻名的古代高等学府，那烂陀当时的规模与今日全世界的任何大学相比，都堪称雄奇壮阔，美轮美奂。摄影：王寅
大菩提塔的外貌不似佛教建筑，反而较为接近印度教塔寺，其原因可能是，在12 ～ 14世纪、它最后三次重修期间，印度教元素的大量渗入。摄影：王寅
在摩诃菩提寺外，这些年幼的行乞者是你最难拒绝的人群。但他们只会在法会密集的朝圣“旺季”出现。当雨季来临，朝圣者散去，他们又会回到田间地头，过自己的乡村生活。这就是神奇的菩提迦耶。摄影：王寅
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