銅鎏金掐絲琺琅太平有象一對
象，瑞獸，厚重穩行，故有“太平有象”、“喜象昇平”之說，寓意河清海晏、民康物阜。陸游曾賦詩曰：“太平有象天人識，南陌東阡搗麥香”，象已然成為吉祥、喜慶的祥瑞象徵。
清乾隆 掐絲琺琅太平有象
一直以來，大象因其憨態可掬、誠實忠厚的形象成為全世界的吉祥物。而在在中國傳統文化裡，“象”與“祥”字諧音，故“象”被賦予了更多吉祥的寓意，如以象馱寶瓶（平）為“太平有象”；以象馱插戟（吉）寶瓶為“太平吉祥”；以童騎（吉）象為“吉祥”；以象馱如意，或象鼻卷如意為“吉祥如意”。
銅鎏金鑲碧玉太平有象香薰
歷代帝王皆以銅、玉、瓷等材質御製“太平有象”器型，或陳於廳堂之中，或置於案臺之上，以求“四海昇平、吉祥平安”之福瑞，更是寓意“福壽天地無雙”、“掐業萬年青長”，是不可多得的尊貴收藏品。在神話傳說中，大象則為搖光之星生成，能兆靈瑞，古佛就是乘象從天而降；還有一說，大象是普賢菩薩的坐騎，相傳能預兆靈瑞。
清初16世紀 寶象
現在，在一些裝飾物中也經常會看到大象主題。大象的風水寓意有二：一，大象可保吉祥、如意、平安；二，因為大象善用鼻子吸水，而風水中有水主財之說，故大象被賦予了吸財、招財的寓意。而且，相比於其他瑞獸，大象本身的化煞作用相對較弱，更多的則是，吉祥寓意較為突出。所以，擺放大象，也能為其帶來吉祥、富貴。
▼香文化中的“瑞象”
清乾隆 掐絲琺琅纏枝花卉雙象耳爐
一陽齋作 象嵌牙雕龍鈕香爐
清中期 銅胎掐絲琺琅石榴紋象足爐
清中期 銅嵌金四方象耳爐
掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳爐
掐絲琺琅纏枝蓮紋象足爐
清 紫砂太平有象香薰
清 銅象香薰
清 銅胎掐絲纏枝蓮象足蓋爐
清 銅錯銀胡人騎象香薰爐
清 景泰藍象足龍耳香薰爐
清 銅象腿三足爐
清中期 漳州窯象足雙耳爐
明萬曆 金太平有象衝耳燻爐
明末清初 銅鎏金鏨雲龍紋雙象耳爐
獅象玉鼎
清早期 銅太平有象獅足大香爐
清早期 銅胎掐絲琺琅龍紋獅鈕象足爐
清 石灣太平有象香插
清乾隆 象型香插
清中期 黃玉太平有象香插
清光緒 粉彩瓷象香插
▼文房章印上的“瑞象”
紫檀太平有象鈕嶽鍾琪印
紫牛角棟雙象鈕橢圓章
清 吳諮款白芙蓉象鈕章
明 黃玉象鈕印
近代 桃花凍太平有象鈕章
郭祥雄 壽山善伯洞石“吉象”對章
芙蓉石太平有象對章
巴林牛角凍童子騎象方章
▼瓶壺器皿上的“瑞象”
清18世紀 掐絲琺琅纏枝蓮紋象耳尊
清 雍正仿均釉六方象耳瓶
清 掐絲琺琅象馱寶瓶
清 景泰藍八角藍地象耳瓶
清光緒 珊瑚紅開光粉彩花鳥象耳瓶
清中期 白玉仿古獸面蕉葉紋象耳活環方觚
明 龍泉象罐
瑪瑙雙象連環耳鼻菸壺
料胎粉彩太平有象麒麟送子圖鼻菸壺
1780-1830年 景德鎮窯粉彩太平有象鼻菸壺
▼雕件中的“瑞象”
石榴紅騎象羅漢
清中期 粉彩胡人騎象
清 紫砂和合二仙有象擺件
清 木釉粉彩太平有象盤
清 鎏金嵌寶石太平有象
玉璧雙象擺件
十九世紀 青白玉帶皮童子執靈芝騎象擺件
清乾隆 銅嵌百寶錯銀太平有象花插
清中期 黃玉太平有象
清乾隆 白玉太平有象八寶小插屏
高山太平有象
清乾隆 白釉鏤空雕瓷太平有象筆筒
清乾隆 白玉雕太平有象
清 釉裡紅如意雕塑三象拜如意擺件
清 青玉太平有象
清 和田籽料童子洗象擺件
清 白玉“太平有象”擺件
劉澤棉造 騎象羅漢
明1415世紀 龍泉窯青釉露胎普賢騎象擺件
明 銅象馱寶瓶
明 火燒玉象
民國 青白玉雕太平有象擺件
民國 和田玉“太平有象”掛件
漢代 和田青白玉母子象尊擺件
白玉沁色象
12世紀 象鼻財神
18世紀（英國喬治三世時期） （為乾隆宮廷特製）銅鎏金太平有象水法轉花音樂自鳴鐘
15世紀 銅騎象菩薩
十八十九世紀 銅胎掐絲琺琅太平有象擺件
十八十九世紀 銅胎掐絲琺琅太平有象
清中期 銅胎掐絲琺琅太平有象
清早期 騎象胡人獻寶有座銅像一對
清道光 “慎德堂制”款粉彩太平有象花插
清 粉彩太平有象
粉彩 太平有象
小編後記：象的模樣決定了它四平八穩的特質，而把這種重量與厚實運用到傳統擺件中，則給人以安定，穩重之感，使人見之心中踏實舒適。自然界中的大象力大無窮，卻性情溫和；憨態可掬，又誠實忠厚；且能負重遠行，被視作吉祥、力量的象徵，這也是被人們稱為獸中之德者的原因吧！
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