現在我們常常羨慕古人的生活，畢竟呼吸的是新鮮空氣，吃的是綠色食品，比較健康，但有潔癖的人估計很多地方會受不了。
當然不是說古人不講衛生，《禮記》裡講：“雞初鳴，鹹盥洗”。說早晨起來，就得洗漱了。
《詩經·小雅·采綠》描述一個女子：“終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐”。
一整天都在外採藎草，採了還不到一捧，反而把頭髮弄得亂蓬蓬的，我得趕快回家洗頭髮去，和咱們現在幹完活洗漱下一樣。
古人洗漱不像現在有香皂、洗面乳、洗髮液、護髮素，那會比較常用的是用皂莢製成的肥皂，和我們現在的香皂功能類似。
但很多人買不起這種草藥香皂，只能用草木灰、淘米水代替，據說也能令面部柔潤嫩白。
洗澡也通常有兩種方式：一是用“湯”（熱水）洗，一般在室內進行，另外就是為民間普遍的到河裡去洗。
再說刷牙，東漢時期，是把楊枝的一端弄成刷狀，然後蘸著藥和香料清理牙齒，再簡單點，直接用酒、醋、茶、清水漱口，或者直接嚼楊柳嫩枝。
直到南宋時期，才有了正真意義上的牙刷，用木做柄，以馬尾為刷毛，和我們現在的牙刷外觀差不過。
元人郭珏有詩描述：“南州牙刷寄來日，去膩滌煩一金直”。說的就是古代的牙刷。
再說一個比較尷尬的事，古人上廁所怎麼辦？紙最初是比較珍貴的，古人也一直有“敬惜字紙”的傳統，用來擦屁股不僅大不敬，還奢侈。
何況紙沒發明前呢，據說古人只能用木片、竹片解決問題，不僅不衛生，那感覺肯定夠酸爽。
這種情況直到了元朝，才有了改觀，蒙古人才不管什麼要愛惜紙張，加之紙的成本越來越低廉，自此屁股才得到了溫柔的對待。
所以，古人想做好個人衛生很不容易，條件不允許啊，但對於一些富貴之家來說不難，比如西晉的大富豪石崇。
石崇富可敵國，連家裡廁所的奢華程度都令人瞠目，裡面有十來個衣著華麗、戴著名貴飾物的婢女服務，廁所裡有幹棗，是用來塞住鼻孔防臭的，還有盛著藻豆的金制澡盤是用來洗手的，並且有“脫一送一”的服務，方便完把舊衣服換下，換上新衣服出來。
這樣一個廁所好多人嚇得不敢進，沒見過這陣勢，有個猛人王敦進去了，方便完把用來塞鼻子的棗一吃，洗手用的水一喝，出了一回大洋相。
這只是一些奢侈糜爛的大富之人做出來的荒唐事，大部分人沒這樣的條件，只能在現有條件下搞好個人衛生。
《鹽鐵論·殊路》中有這樣的說法：“西子蒙以不潔，鄙夫掩鼻 ”。說就算美如西施，如果不講衛生，俗人走過都捂鼻子，古人也很注重個人衛生，甚至有一些人的潔癖難以想象。
北宋著名書法家米芾講衛生就比較上檔次，洗手嫌盆髒，讓丫鬟拿一個長柄的銀勺，澆著洗，完事還不用毛巾擦，在陽光下自然曬乾。他還不允許別人碰自己的東西，有一次起晚了，丫鬟為節省時間便將他的朝靴放在床前，米芾醒來發現朝靴被動了，洗了又洗，後來靴子被洗出了一個洞。
並且米芾還把講衛生上升到了選婿的高度，當時有一位讀書人名叫段拂，字去塵。米芾聽說這個人後非常高興，心想名字乾淨，這人肯定也講衛生，直接把女兒嫁給了他。
南北朝時期有個齊國人叫王思遠，特別熱情好客，每次客人來促膝而談，客人走送出很遠，但轉身回來，馬上吩咐僕人，趕緊把那個人坐的椅子擦一下，髒死了。
大詩人王維也有潔癖，要求“地不容微塵”，每天打掃十幾次，又要寫詩，又要打掃衛生，夠忙夠累的。
還有更牛的，晚清舉人徐珂在寫的《清稗類鈔》中記錄了一位奇人。
此人叫汪積山，雍正年間錢塘人氏，善寫五言詩，雅緻有文采，為人稱道，可這位老兄一直不肯參加科舉考試。
為什麼呢？因為他有潔癖，嫌考場裡的灰塵太多，怕髒了自己的衣服。
由於衛生原因放棄自己的前途，這位老兄的潔癖難以想象。
當然，有講衛生的，也有不講衛生的，白居易寫楊貴妃洗澡那是“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，一聽就知道大美女楊玉環很講衛生。
但白居易卻相反，他寫過一篇《沐浴》詩說自己：“經年不沐浴，塵垢滿肌膚”。早在漢朝時期，有“休浴”政策，官員們上五天班，就專門休一天來洗澡，即便到了唐朝，沒了政策，白居易當過大官，生活條件也不差，可人家硬是能夠做到“經年不沐浴”，以至於“塵垢滿肌膚”，而且還寫進了詩裡。
另一位大詩人蘇東坡先生也不怎麼講衛生，他在《安國寺浴》一詩中說自己：“
老來百事懶，身垢猶念浴。衰發不到耳，尚煩月一沐”。自己年紀大了，什麼事都懶得去做，直到遍體汙垢的時候才想到該洗澡了，因為頭髮還沒有長到耳邊，所以很厭煩每月洗一次頭髮。
不過要說最不講衛生的當屬王安石，《宋史·王安石傳》中記載王安石：“性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗”。說王安石生性節儉，衣服和臉髒了都不洗，他也不以為然。
由於長期不洗臉導致很多灰塵泥垢沉積，使臉部變黑，他的學生誤以為老師生了什麼怪病，請來了郎中，郎中看了看王安石說：“洗洗臉就好了”。
由於經常不洗澡，王安石身上長滿了蝨子，有一次，王安石面見宋神宗時，蝨子竟然爬到了鬍鬚上，宋神宗忍不住笑出聲來，王安石卻不知道是咋回事。
等出了門問同僚才明白過來，王安石讓手下把蝨子抓走，同僚還挖苦他說：“這是宰相臉上的蝨子，而且還被皇帝親自鑑賞過，輕易抓走就太可惜了”。
有意思的是，王安石這麼邋遢的一個人，卻有一個有潔癖的老婆，王安石罷官後，政府要收回一張工費購買的藤床，老婆死活不願意。
王安石靈機一動，光著腳在藤床上踩，他老婆一看，得了，被你踩了，還怎麼用，趕緊拿走吧，這樣一對夫妻能夠生活在一起，也是絕配。
當然古人講不講衛生，很多並不是單純因為個人習慣，更多的是一種情感的宣洩。
魏晉很多名士不講衛生，滿身蝨子，沒事坐在那一邊捉蝨子，一邊探討學問，《魏書》裡記載名士們：“隨身衣裳敗壞略盡，蟣蝨被體”。
“捫蝨而談”成為名士們一種個性的寫照，同時顯示了性情的散漫和生活的窮苦，更反映了當時那個時代的社會狀況。
所以，有潔癖也好，很邋遢也罷，還是《菜根譚》裡面說的好：“唯大英雄能本色，是真名士自風流”。
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