想太多，是病，得治啊！
不得不說，人心真的是非常難懂的一個東西。
不光別人的心不好懂，老實說我們自己的心，我們也時常搞不明白。
我們留意一下就會發現，我們的心就如同一個電影放映機，我們專注做事的時候，便如同設置好了播放目錄，心會按照我們的設置去放映，而當我們不去設置它的時候，它便會隨機播放。
確實，只要我們沒有專注的進行思考，我們的心便會不自覺的產生很多瑣碎的念頭，它們雜亂無章，難以控制。
比如我們有時會不自覺的腦補出我們被別人追尾而怒火沖天的場景；我們被企業辭退，生活窘迫的悽慘場景；或是我們向喜歡的女孩表白卻被拒絕的場景等等。
這種雜亂無章的虛擬片段似乎會不斷的出現在我們腦海中，很多時候這種情況讓我們非常的煩惱，因為它們可以帶給我們強烈的真實感受，波動我們的情緒，分散我們的精力，甚至影響我們的生活和工作。
比如，當我們準備去見一個企業負責人談判的時候，見面前我們很可能會產生很多想法，例如這個人人品如何呢？如果他完全不給面子我會不會因此而下不來臺丟人呢？這麼大企業的領導肯定非常強勢吧？
這種先入為主的雜念，會嚴重影響我們的真實判斷，因為我們擔心對方強勢，我們在見面後很可能會不自覺的按照對待強勢人的態度去對待他；因為害怕對方不給面子，我們可能會沒有勇氣提出更多自己的要求等等。這類心態會嚴重影響了我們自身的形象塑造，進而影響我們正常的溝通。
有科學研究表明，人的大腦平均每天會產生7萬多個念頭，這種念頭沒有預兆，難以控制，它們時刻隨機的閃過我們腦海，這些念頭有些來自於我們接觸的真實世界，有些來自於我們的深層記憶，而有些卻難尋源頭，彷彿憑空生出。
對於這種莫名其妙的念頭，我們稱之為：妄念。
其實說到底，妄念，就是一種我們會不自覺產生的不切實際且毫無意義的想法。
那我們該如何克服妄念的煩惱呢？
我們要知道，要想根除得一個病症，須得先尋的其病根，妄念既是心中所來，那我們就得到心中去解。
陽明先生曾提到了一個經典的理論：“心外無物”。“心外無物”的物，便是致知格物的物，故而物也就是事，所以“心外無物”我們可以理解為心外無事。
當年陽明先生南遊，一友指巖中花樹問陽明先生說：“先生說心外無物，那這朵花自開在山間，有與我的心有什麼關係呢？”
陽明先生回答道：“汝未看到此花時，此花與汝心同歸於寂，你來看此花時，此花的顏色一時明白起來，就知此花不在你心外。”意思就是你沒看到這朵花，這朵花的顏色你就不知道，當你看到它以後，你才知道了這朵花的顏色，所以這朵花自然不在你的心外。
其實很多人曾因此段對話而詬病陽明先生是唯心主義者，說陽明心學乃是唯心主義學說。
但是但凡說出此話的人，絕對沒有深刻的領悟心學的真諦，陽明先生所謂“心外無物”所指的並非是心外沒有事物，而是心外的事物是你感知不到的，感知不到的事物則對你自身是沒有任何意義的。
比如那朵花，你沒看到那朵花，你就不知道它什麼樣子，而當你看到它的嬌豔，頓時心生愛意，於是這朵花對你產生了意義，它使你愉悅，故而心中也就有了這朵花。
好男子讀點好書
而這朵花，從始至終都是真實存在的，並非你沒有看到這朵花，這朵花就不是真實存在的。所以，心學並非唯心主義學說，而陽明先生也並非唯心主義者。
陽明先生這一“心外無物”的理論，恰恰是妄念之症的一劑良方。
我們要明白，萬事萬物都在不停地變化和發展，而只有我們親眼看到、親耳聽到的事物，才是真正對我們有意義的事情，對於這些事情，我們應該用心去應對，而對於我們沒有親自感知的事情，我們要學會不讓其入心。
其實做到“心外無物”說難不難，說簡單也未必簡單，關鍵在於我們要從克服生活中每一個妄念做起，不斷修煉，正所謂：事來了隨事而應，無事時存心養性。
比如我們職場中人，平時工作的時候，時刻監督自己的內心，一旦妄念誕生便提醒自己:我在工作，對於需要提前謀劃的事情，無事的時候，靜下心來好好想清，想清之後便告訴自己思考結束，不再允許相關念頭再次出現在腦海中。
用現代人的話來說這叫做：專注力。
曾經有人問一個得道高僧說：“師傅得道前在做什麼呢？”
高僧說：“砍柴、挑水、做飯。”
“即使如此，何以得道呢？”
高僧道：“得道前砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯，得道後砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做飯就是做飯。”
其實，克服妄念便是這個道理了，我們時常忙於快節奏和高壓的生活中，心總是亂的，很少靜坐去認真的打理我們的內心，以至於我們雜亂的生活片段時刻化為妄念煩擾著我們的心。
所以想要克服妄念的影響，則必須要靜心。
我們的頭髮如果疏於管理，便會散亂打結，而如果我們每日好好的對其進行清洗梳理，那頭髮便會變得清爽順暢。
心也是一樣，之所以心中煩亂，妄念叢生，是因為我們沒有好好管理我們的內心，任由外物侵染私慾滋生，久而久之我們便無法控制妄念的泛濫，心中自然煩亂。
所以我們從每天每刻每件事開始，有事的時候，專注於事，同時緊盯內心，妄念一起便提醒自己正在做事，私慾一起便將其格去，時刻監督自己的念頭，不讓內心左右搖擺。而無事時靜坐思考，把問題想清楚後便剋制內心不再去想。
正如想要獲得強壯的體魄需要通過長久的健身一樣，通過修行獲得一顆清澈透明的心也是一個慢功夫，沒有人可以做到一蹴而就。
冰凍三尺非一日之寒，心中妄念非一日之煩，故而欲去妄念之根，必長久堅持修行，時刻不忘對內心的打理，久而久之，我們的心才會漸漸變得條理清晰，遇事不亂，專注力也會不斷提高。
要記住，事便是心，心便是事，心順了，事自然也就順了。
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