“賠錢貨”在中國是一個很通俗的詞。中國傳承了五千多年男權主導的婚嫁文化，根深蒂固是男婚女嫁。一個家庭生養一個女孩，長大後出嫁到男家，成為男家的一員，生兒育女隨男家姓，成為男家的子孫，因此在許多的地區生了女兒便言：生了個“賠錢貨”。意指女孩是為別家生養的。
柬埔寨的大榕樹村卻是完全相反，生了男孩子，會被叫做“賠錢貨”。在這裡，一個女孩出生後，政府會分給三畝地，併發放建房補貼。而男孩出生就什麼也沒有了。成年後，是男孩帶了“嫁妝”到女孩家裡落戶成家。女子幹活養家生孩子，男子帶孩子做家務。聽起來感覺好象女人更有地位，但認真瞭解之後對於這裡的女人生活之艱辛是瞠目結舌的。
在牛圈裡站立生孩子
這國家全民篤信小乘佛教，於婚嫁吃葷都是不忌諱的。但每家屋子裡都有佛堂，供奉神佛，這也就導致了因為敬佛，女人是不能在屋子裡生孩子的，因在世人眼中生孩子是血腥腌臢的。她們分娩是在牛圈豬圈裡進行的。在柬埔寨醫院醫療費是很貴的，比如感冒，只要到醫院，一般花費都在大幾百到千元人民幣，順產生孩子的費用會達萬元以上，對一個平均月收入六七百元人民幣的國家來說是非常昂貴的。所以生孩子通常是在家裡讓有經驗的婦女幫助接生。
我們概念裡生孩子都是躺在床上的，但這裡的女人是在牛圈裡站著生產的，雙臂抓住木欄，助產婆子協助用力，孩子出母體後，產婦被用力拍垂下雙臂。據說這系列姿勢能更快的生下孩子並更乾淨的排出胎盤淤血等穢物，從而更容易恢復身體。因此她們生完孩子是不做月子的，而且還得馬上去幹活，所以這裡的女人都巴望孩子在晚上降生，這樣孩子生下來後，就可以休息一夜。如果生在早上的話，生完還要幹一天的活。
在這個村裡的女人生孩子是沒有盡頭的，也就是說從她們結婚後開始生育，直到生不出為止。一個女人一生生育十七八個子女是非常正常的事情。接待我們的美女名叫“花娥”，花娥的媽媽一輩子生了九個孩子，在大榕樹村算是生育較少的。花娥三十歲上下年齡，已經是四個孩子的媽媽，她很傷心的告訴我們，她生了四個都是“賠錢貨”。她要努力再生幾個賺錢的女兒，把“賠錢貨”虧出去的再賺回來。
大榕樹村是暹粒省一個平凡的村寨，與中國的傣族同屬一個民族。關於柬埔寨的風俗習慣頗具代表性。我們知道風俗文化傳承最為純正一般都是在農村，城市的快節奏生活會逐漸淡化掉許多最傳統的東西。我們的導遊小路來自首都金邊，是位四十多歲的胖乎乎男子。他也是“嫁”到女家過活的，只是比較起大榕樹村的男人們，他三十六結婚，如今只有兩個孩子，算是相當的晚婚少育了。談到“嫁妝”他說當年他是帶著七千多元人民幣“嫁”過去的。
壽星剃光頭髮
柬埔寨的人平均壽命不高，只有五十七歲，便應了那句古話“人到七十古來稀”。柬埔寨有個有趣的風俗，就是到了七十歲的人就是受人景仰的壽星了，不論男女到七十歲時都會把頭髮剃光了。這是個奇怪的風俗，導遊也沒能講出其中的緣由，只是說一代一代都是如此。我想從信奉佛教的角度上來講。人活到了這個年齡了，便是堪破世情，了無牽掛了吧。
在村裡我們就看到了一位剃著光頭的老年女性。面目慈和，臉上是歲月洗禮過的睿智與沖和。我們並沒有因為她的光頭而感覺彆扭，反而因她是這裡難得的高壽老人而肅然起敬。
銀子防治百病
昂貴的醫療費用使得柬埔寨的普通家庭是從來不進醫院的，但人食五穀雜糧，歷風霜雨雪，自然會有身體不適。大榕樹裡有一個養生秘決“銀器”養生。據花娥說：她們的生活環境沒有藉助太多的現代化，所以消毒殺菌都是依靠銀子，用銀碗、銀勺、銀筷吃飯飲水，銀梳梳頭兼刮痧，身體上佩帶銀鐲，銀斑指，銀腰帶，銀腳環，銀項圈，一是為了裝飾，二是為了用銀子幫助身體排毒除溼。
他們做飯煮湯燒水都會將銀子放入鍋內同煮，據說有過濾重金屬，解毒，殺菌，附著農藥的作用。他們穿戴銀子可以檢測身體健康狀況，並阻止寒氣入侵，溼氣上行；用銀子按摩，刮痧可以排毒怯溼，治療多種疾病。
所以柬埔寨人很少看到大腹便便的人，也看不到後頸上有“富貴包”的人。女子雖不斷的生育，卻沒有象中國女人一般到四十多歲，肚子肥饢饢的，這都是銀子的功勞。我不知道花娥說的是不是為了推銷銀器，這裡的銀器是二十三元人民幣一克。一根銀腰帶大約七八千元人民幣。雖覺銀器養生是有科學道理的，卻不會有那麼神，隨即想到她們生育的辛苦和生活的貧苦，自然的感覺她們的苗條無贅肉不完全是銀子的原因。
世界之大，無奇不有。時常旅遊，會遇到許多的新鮮新奇的事，古怪的生活方式，奇特的風俗，匪夷所思文化，增廣了見聞，開拓了視野。豐富了知識。許多想當然的道理並不一定放之四海皆準，許多習以為常的合理原來對於別人是奢望。
貼士
我採集了關於暹粒省的旅遊靈感，這裡適合與所有人共同體驗。
全年來玩最佳。
除此之外，我還提到了...
推薦景點：
大榕樹民俗村
樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：霜凌 發佈：2019.01.31
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