我曾經的一位同事，工作沒幾年，收入也不算高。
不知道突然是因為什麼壓力，買了房子。
現有的工資，連還每個月的房貸都不夠。就辦了多張信用卡，不停的來回倒卡還房貸。
有一天感覺壓力，特別大就跑去找我，問我怎麼能多賺點外快，說這房貸的壓力快扛不住了。
我問他，你自己有沒有什麼想法？買房子之前沒考慮過嗎？
他覺得自己可以通過多幹點私活賺點錢，他是做文案的。但是後來發現，操作起來沒那麼容易。
我說，你這種想法，其實還是在出賣自己的體力來賺錢，雖然是腦力勞動。相對而言，幹本職工作和幹私活，乾的是一件事，這樣，很多時候，不如想辦法提升自己的工資水平，而不是同時去做幾個同樣的事情。這裡需要說明一下，這個是相對他的工作，文案來說的。如果比如說像會計、設計師一類的，可能相對要好一些。
我說你可以考慮一下投資。他說我自己都沒錢，拿什麼去投資？
是的，人最原始的積累，一個來自於自己出賣勞動力或者基礎的智力，基本都是技能類的。而沒辦法讓別人替你去賺錢，就現在絕大多數人而言，想通過自己工資收入的積累，買房子，起碼要奮鬥十五年以上。還有一部分是向父母”借錢“，這些都是獲取收入的方式。為什麼加引號，因為有些人是通過這種方式搶錢，而不是真正的借錢。
我給他出了一個主意，不過不是建議他一定這麼做，而是給他一些啟發，我說，你看每個辦公樓都有很多賣早點的，我說你能不能組織一些老家的親戚來做呢，你統一提供住宿，統一製作必要的設備，統一採購米麵油菜這些東西，頭半年對半分，之後根據情況進行調整，有些幹不好的就換掉，最後的狀態可能是你收30%，他們分70%。一個早點攤，你按每天流水500元，毛利60%，統一收款碼，流水都集中到你這裡管理。首先解決掉你互相透支信用卡還房貸的問題，第二，再怎麼算，還會有點盈利，關鍵是你可以幾乎不花成本的用這些現金流。因為以卡養卡，成本實在是太高了。相當於是用貸款還貸款，而且資金使用成本非常高。（當然有有灰色的方法，但是短錢長投，永遠是大忌）
他一開始很興奮，過了兩天，覺得這事太麻煩，就沒做，還是堅持用他以卡養卡的辦法還房貸，後續我基本也再沒有問過他這方面的事。
這裡我也只是說一下我的思路，希望對大家有所啟發，而不是建議大傢俱體的這麼去操作。
我另外一個朋友，最開始從政府機關辭職下海，做房地產。他也沒什麼積累，是有朋友給他出了一筆啟動資金。他考慮怎麼做的時候，覺得自己和別人比，沒有什麼優勢，但是因為在政府做過，他更清楚政府的需求，也更理解包括被拆遷戶，購房者的需求或者說更關心哪些問題。他就從這個地方入手，找的也是當地人認為最難啃的骨頭，絕大部分開發商都不願意去碰的城鄉結合部，而且是最難搞的區域。因為拆遷導致的問題，我想不用我說，可能大家都能想到，也都能理解。
他的解決辦法是，先解決農民上樓過程中的心理問題，把能替他們考慮的，基本都考慮到，包括人際交流的問題，包括老人的養老問題、還有很多大家覺得根本不應該開發商來考慮的事情，基本都想到前邊，做好充分的預案，跟被拆遷戶挨家挨戶去溝通，得到了絕大多數人的支持和理解，最終算下來，拆遷成本比之前很多項目算下來還要低得多，原因就是他替這些人充分考慮，考慮他們以後的收入來源，考慮他們對未來的擔心和顧慮，大家都放心了，而不是互相對抗，這種時間和拆遷成本反而最終讓他的利潤裡比別的同類項目要高，還是他用了大量收入去兌現他之前的承諾的情況下。
接連操作了幾個這類的項目，都成了當地地方政府的樣板工程，他也就得到了更多的資源。很多人會說，他本來就是從政府出來的，自然本身就有很多資源。這沒錯，但是隻有關係，沒有能力，資源都只會是暫時的。
後來他又搞了子貢廣場，雙子座，拿出一棟樓來支持創業，這是在2012年，當開始大眾創業、萬眾創新的時候，他那反而又成了樣板，政府為了快速出成績，又把很多和這個相關的資源都給了他，包括補貼、政策資源，還有很多專家、智力資源等等。
他開始設計這個項目的時候，雙創還沒開始，他也是因為自己的想法，出於自己的支持創業的本心，讓他趕上了後來的政策。
為什麼開頭講了兩個這樣的故事？這和我們今天要分享的內容有關。
今天的分享的內容來自於《莊子·天地》：
《天地》這一篇，解讀的人不多，涉及道家根本性的問題比較多。道家談自然，講道法自然，而道法的流通就在天地裡，離開了天地，也就沒有了大道的運行。
夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心 焉。無為為之之謂天，無為言之之謂德，愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。故執德之謂紀，德成之謂立，循於道之謂備，不以物挫志之謂完。君子明於此十者，則韜乎 其事心之大也，沛乎其為萬物逝也。若然者，藏金于山，藏珠於淵；不利貨財，不近貴富；不樂壽，不哀夭；不榮通，不醜窮。不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”
簡單的翻譯一下：
道，你是浩浩高天，照看眾生。道，你是茫茫大地，接納百姓。當權的君子，你們不死心，還想橫加干涉，那可不行。不做什麼，讓萬物自己去創造，這是道。不說什麼，讓真理自己去表白，這是德。尊重生命愛惜人，這是仁。求同存異放百花，這是大。不矯情以傲岸，不苦他人之所難，這是寬。吞萬物以大肚，懷有他人之所無，這是富。德的外化，化成紀律約束，這是紀。德有了，照著做，做出成績，這是立。道有了，順著走，走得全對，這是備。堅持自己的立場觀點，我視外界的硬奪軟纏，至死一貫，這是完。道，德，仁，大，寬，富，紀，立，備，完，這十個方面，當權的君子弄通了，他的雄心壯志就立得牢固了，萬民就去投奔他了。他這樣的君子，山有金礦不採，海有珠蚌不撈，手不摸觸錢囊，心不掛牽紗帽，壽高不辦喜筵，命短不須哀蛋，闊綽而不矜驕，貧窮而不潦倒。派他掌管財政，他不貪汙，不設自己的小金庫。讓他統治天下，他不糊塗，不當自己是大人物。在他看來，萬物同根生，死生一個樣。”
很多朋友讀這些基本的釋義，容易越讀越迷糊，不知道重點在哪裡。
結合上邊的例子，我重點講其中的幾句吧，大家對其他的部分，如果感興趣，可以隨時找我交流。
愛人利物之謂仁，不同同之之謂大，行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。
其實，這幾句裡，就藏著真正貧富轉換的密碼。
現在很多朋友喜歡談利他，我朋友圈裡也很多人每天發利他。但是，很可惜，我看到很多人，成天嘴上說利他，但是真正做起事來，都還是以利己為主，很多時候把利他作為誘餌而已。說的大一點，利他是什麼？平常我們自己用以自我反省：日常的生活中，我們是否有愛心，是否有喜舍之心，是否有奉獻之心？是否能做到愛人、利物？
莊子這裡所說的仁，就是：愛人利物、奉獻愛人，不打小算盤，這才能稱之為仁。
什麼是大？不同同之之謂大。這裡包含著幾個層次的意思。
第一個層面是和光同塵。說和光同塵，很多朋友覺得這要求已經夠高了。真正通達或者說通透的人，做什麼像什麼。在一群人裡，不是顯山漏水，也不是特立獨行的那一個。在一個團體裡，越有個性的人，反而是最容易成為眾矢之的的人。和光同塵，才能真正的團結一切可以團結的人，才能更容易成事。以前的文章講過很多次了。今天就不多講了，有興趣的朋友可以去看看以前的文章。
第二個層面是包容，道容萬物，生萬物，生而不有，生而不宰才能得萬物之成、萬物之利。現實中，我們能包容多少人，包容多少事，能夠平衡多少人的利益，決定著我們自身有多大價值，能有多少利益。
其實，這兩層意思，就是後邊的兩句：不同同之之謂大，行不崖異之謂寬。也就是大與寬。
理解了這幾句，最後一句的理解，其實，也就水到渠成了。
有萬不同之謂富。我們現在理解富，更多的是從財富的角度來理解，更多的是物質的富有。財富其實不光只有物質的，更有精神的，還有道德的。人真正的富有，必然是從精神的富有開始的。如果只有物質的富有，而沒有對應的精神的富有去駕馭，最終家財萬貫也只能是一場空，一場大禍。
說回到物質的富有，大家關注的更多的還是這個。其實，我給我同事的建議，就是從這裡來的。
貧富總是相對的。人最基本的生活需求，其實都不算大，總是覺得窮，其實是我們的慾望太大，是慾望超過了我們的能力導致的。
我有幾個區域地產開發商的朋友，手上有十幾二十幾個億。相對普通人而言，他們已經是非常富有了。但是現在的地產市場而言，他們這些錢，已經很難再玩得動大項目了。因為全國性的開發商集中進駐，資金實力、開發能力、資源整合能力、與地方政府的談判能力，都是他們所不能比的。但是，如果換個角度而言，以利他之心，用自己的資金、開發經驗、現有的資源，去促進相比自己而言，更需要資金，或者說只需要很少的錢就能有大發展的行業，可能他們會有更好的出路。我也幫朋友策劃過不少這類的項目，有這方面困惑的朋友，可以單獨找我聊。
還是回到我同事的事情上，他總覺得自己沒錢，但是想對他而言，他有更多的工具，更多的資源，如果用幫助別人的心態，也就是利他的心態，去思考問題，尋找出路，我想，他的路會更寬。
利他是一個樞紐，但不能做成誘餌，也更不能成為心機，而是發自真誠的，真心的去利他，在此基礎上再去考慮自己的利益，這可能是真正的貧富轉換的樞紐。而這個轉換，一個是來自於心境的轉換，一個是來自原貧富的相對位置的轉換。
成就他人，才能更好的成就自己。
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