零餘人
郁達夫筆下眾多作品中的“零餘人”形象讓我印象深刻，尤其是《沉淪》中的主人公。
他嚮往自由，與時代格格不入；他把社會看成“俗物”，卻逐漸沉淪其中；他與親人、朋友絕交，甚至最後對愛情徹底失望。憤世嫉俗，感傷憂鬱，內向而又敏感，孤傲復又自卑，他們不能容於社會，被社會所排斥。
汝若不願做社會的“零餘人”，就要找到自我價值，找到社會存在感。因此，設立目標就顯得非常有必要，將自己的人生進行系統規劃。同時，自我調節也有其重要性，請相信生活，做一個健康向上的人。
啊Q精神
另一個讓我印象深刻的形象就是魯迅筆下的啊Q，準確的來說，是他的精神勝利法。
當他遭受到欺侮時，總是找各種理由安慰自己麻木的神經，逃避現實。比如說，當啊Q賭錢遭搶後，竟然以自己打自己耳光的方法來“轉敗為勝”，將他的麻木、自欺自慰的精神勝利法淋漓盡致地體現出來。其實，啊Q妄自尊大、麻木健忘、自輕自賤、自欺欺人的“精神勝利法”實際上是在一個不平等的強權統治社會里，一個沒有平等意識的人處於劣敗地位時消極承擔人生苦難的一種思想方式。
在我看來，做人，自尊自愛、自信自強是最為基礎的準則，一味逃避絕不是解決問題的正確方式。
《家》中覺新的形象
覺新是一個在專制主義重壓下的病態靈魂。他是新舊時代的交集，從表面看，他只是個動搖的人物，實際上，他內心經歷著新舊兩種觀念的激烈衝突。
他有著雙重人格。他是一個清醒認識到自己悲劇命運的懦夫。他受封建教育和封建家庭倫理觀念的影響太深，作為封建家庭的“孝子賢孫”，他自願地挑起家庭的擔子，為維護封建家庭付出了自己和親人慘重的代價。他清醒地認識到自己的命運，由此產生了絕望、悲觀等心態。
對比之下，作為新時代的我們，要學會審時度勢，革故鼎新，在責任與擔當面前要有正確的判斷和選擇，最重要的是，要有一顆積極樂觀的心。
駱駝祥子
祥子這個形象充滿了強有力的悲劇意味。他的命運經歷了起起落落，最終還是淪為失敗。
祥子初到北平的時候，他老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞。這時候的祥子，形象是可愛的。在小說的展開部分，祥子連遭厄運。但在失敗面前，他竭力抗爭，不甘俯首認輸。但是後來，面對打擊，他逐漸自暴自棄，最後，在虎妞身亡，小福子自盡後，他的理性徹底毀滅，精神崩潰，最終自我放縱，變成了麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、自甘墮落的祥子。祥子的悲劇在於他個人奮鬥的盲目，婚姻悲劇以及迫害他的社會原因造成的。他終究沒能戰勝自己，戰勝社會，終究還是被打敗了。
托爾斯泰說：“重要的不是知識的數量，而是知識的質量。”
願汝能靜下心來品書品情品世。
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