最近，雲南騰衝頻頻出現了熒幕裡。《哈哈農夫》《女兒們的戀愛》，讓雲南這一處世外桃源再也藏不住了！張軒睿、Selina姐妹、賈乃亮、王源、楊超越、金瀚、董力等明星都被它圈粉粉！
《哈哈農夫》第二站騰衝界頭楊家山腳，這個寧靜而祥和的雲南小城，哈哈農夫們感受裡有才花開的最美春天，15萬畝的油菜花海令人陶醉。
這個圈粉無數的地方，被《中國國家地理》評為“雲南最美的地方”，還藏著什麼秘密？
界頭，是騰衝縣北部邊境的一個鄉，沿高黎貢山西麓走向，屬龍川江源頭上游懷抱中的“花園盆地”，距緬甸重鎮密支那的板瓦鎮僅40公里。歷來是騰衝重要的糧、油、煙生產基地，自古以來就有“騰越糧倉”和“邊陲江南”之美稱。
手工古法造紙這門技藝，在時光沉浮中，還流傳於騰衝界頭。據說，在這裡每家都有一個秘方。工業化時代，工業膠版紙的時代，手工造紙早已被冷落。騰衝的手工造紙面臨著怎樣的現狀？
騰宣在書畫界蜚聲海內外。著名畫家徐悲鴻曾對騰衝古法制作的宣紙讚不絕口，稱其不僅有宣紙的種種長處，更能防止偷揭。界頭鎮新莊村龍氏手抄更榮獲“國家級非物質文化遺產”。
一代代的造紙手藝人，將這門古法技藝傳承下來，成為了雲南造紙技術最後的記憶，在造紙藝術中留下“騰宣”的印記。界頭鎮新莊村如今還保留著著手工造紙的傳統，全村造紙人家有近300戶。村裡人們的造紙工藝基本一致的，但是又都有自己的訣竅，造出來的紙不一樣，每家的“方子“都是一個秘密。
早在清代，村民就發現了高黎貢山這一帶有一種特有的樹——構樹（瑞香樹），用其皮以及高稈白谷稻草、麻、竹等原料經過複雜的工序，就製成了我們所看到的“騰宣”。
史料記載，紙傳入雲南的歷史最遲可追溯到三國時代，但對雲南手工造紙術的記載較晚，元代才有確切的記載。清代時少數民族地區手工造紙得到發展，從四川、湖廣等地來的工匠帶來了造紙技術。因此，清代有關雲南造紙的記載最多，造紙業最發達，手工紙成為宮廷貢紙，甚至還出口至越南等地。
而新莊村手工造紙具體始於何時，沒有準確的時間記載。民國《騰衝縣志稿》：“清初江西人到騰製造白紙，小西人(指小西觀音塘人)學得此藝，鳳鳴因產構皮，亦多習此。”這裡提到的鳳鳴，就是現在新莊村的龍上寨、龍中寨一帶。另一種有待考證的說法是，龍姓始祖明代從湖南來滇戍邊時就已帶來造紙術，以便軍政官員處理公務時使用。
造紙製作過程極為繁複，大致有這些過程：砍樹削皮—浸泡—漂白—蒸煮—打漿—粉碎—抄紙—曬紙等20道工序。最後是揭紙，將疊背在一起的紙張一張張揭開，按每一百張為一刀整理好。製造的紙張白淨細膩、質地古樸、柔韌性強，紙質優良。過去，騰衝人使用白棉紙非常普遍，各種雜誌書刊、啟蒙讀本、佛學經文、寫字作畫等。騰衝宣紙還可以和曬乾的花朵、枝葉還可製成漂亮精緻的工藝品。
在騰衝界頭，與造紙息息相關的，還有高黎貢造紙博物館。一座現代化的木屋建築，與周邊的油菜花相映成輝。更成為外界對於騰衝古法造紙認知的載體。這座獲得中國傳媒建築獎的博物館，得到越來越多的關注，與騰篾、騰藥合稱“騰衝三寶”。
這是一個由民間投資的農村公共博物館，承擔著展示、研究、保護和發展當地傳統古法造紙，在保護傳承當地傳統技藝的同時，也積極推動當地造紙傳承人與外界的交流。
2011年2月，博物館正式對外開放。6個形狀各異的展廳圍繞中心庭院組成一條連續的參觀路線，古法造紙榨紙用的榨床、抄紙用的木水缸都陳列其中。
關於騰衝手工造紙的未來，其實已經有了明媚的方向。很多藝術家和設計師與之進行合作，製作出帶有曼妙觸感的燈盞、筆記本，還製作成旅遊紀念品、書畫用品、定製紙、工藝紙等，讓世界瞭解騰衝紙，讓騰衝造紙技藝得以傳承。
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