王建平：每日一文：《無理世界的有理人生》
人一再發現：人生是一段無法預料的歷程，人生是對於每一個人的考驗，人生是一場未經排練的演出，人生是彼此重複發生的錯誤，人生是世界存在無理的證明……人該怎樣渡過一生？這沒有任何終極答案，可以說，既有的答案都是個別的片面的和不可靠的，因為人找不到存在的終極目的，更找不到人存在的根本理由。在不明就裡的存在中，在不知其所以然的世界上，要確定人該怎麼生活是不可能的。所以，人只能自己決定目己該怎麼生活，或者只能隨機的憑本能活著，像其他的生物一樣被動地渡過一生的時間。而這樣的人生是沒有意義的，因此，人的一生都糾結於應該怎麼選擇生活？應該怎麼實現個人的存在意義？最糟糕的是：人最終發現自己處在無理無由的世界上，在一個無理的世界生存，怎麼取得和實現有理的人生？
無奈的活著並不是人的追求，人必須要追求活著的目的，也必須要有活著的意義，於是，每個人都只能靠自己決定存在的選擇，每個人都只能自己決定自己的所需，自己去博取自己的一切，自己對自己的一生負責。人的自由就這樣被默認，而這種自由意味著什麼？你得在這個無理的世界上尋找並實現有理的人生，這或許就是個人主義誕生的天經地義的理由。
為實現有理的人生，你就得尋找存在的真理，在無理的世界上，怎麼尋求真理？個人能找到個人的真理嗎？其實並沒有誰真要去尋找或找到適應於無理世界的個人真理，人們紛紛轉而妥協於現實生活，只為現實生活設立目的。政黨、主義、宗教信仰為人們設立目的而生，而現實雜蕪的生活內容也將人的存在目的瓜分得一乾二淨。人們忙忙碌碌地生活著，把快樂當酬勞，把生存當目的……如果人冷靜一想：自己做了什麼？自己得到什麼？自己為了什麼？人們不得不嘆息：在這無理的世界上，人只能過著無理的生活。
無理的生活是失望的、無奈的、無聊的和沒有意義的，人能夠承受生活之重，如果苦和累僅僅是一個過程。人不能承受生活之輕，盲目的生活讓人失去信心，活著就是在承受生存之苦。人都在努力地忽略生活的重與輕，人只能過著隨遇而安、隨波逐流的生活。中國人找到的個人智慧是：要麼出世，要麼入世。出世者修道唸佛，或放棄此生，追求來世；或採陰補陽，長命百歲……宗教信仰填補了人的心理空缺，人們視作為無理生活的替代方案。為什麼迄今為止，仍是宗教信仰為人間相對較多的共同點，教徙也是最大的人類群體，這足以說明，人們對無理生活的失望、厭倦與放棄的態度。人們將自己託付給某個宗教，就如同將心靈送到保育院，只留下自己的身體來承受教理與現實生活差異的折磨。諸多教徒其實就是有理人生的渴求者。人們的另一種生活狀態是入世，入世者以世理為理，以自我為由，為滿足慾望而奮鬥，為尋求快樂而生活。於是，人生就是獲得與失去，生存就是快樂與痛苦，他們不問緣由、沒有根據的生活正是人間無窮問題的產生之源。
個人是不可能實現有理人生的，有理世界才是人生的必然歸宿。人生無理是世界無理的必然產物，有理存在是人類存在的必然之路。人是理性的，這無疑給有理留下了一條最後的通道，理性的人在經歷了漫長的迷惘之後，放棄了主觀的認識。人終將找到存在的理由，在本質的、不變的、可靠的有理存在之上，人生才有唯一的、統一的、最終的依附和歸宿。個人各自為生的獨立狀態必將消失，人生有理可據、有理可循、有理可行、有理可歸，人們在真理中結為整體，再無個人命運的艱難磋磨，再無個人遭遇生活的重與輕，再沒有無理生活的徬徨與無奈。
人生之理是什麼？是每個人共同追求的目的，是每個人一致實現的意義，是統一所有人的共同點，是人類共同體的構建機制，是人類整體利益的不絕來源，是愉悅生活的肯定與保證，是人與世界存在的永恆不變的理由。找到這個理並非不可能，也並不是很困難，只要放棄客觀思維，只要移開既有的自我，重新為世界立法，重新為人類樹理，重新以存在為據，重新以目的為本，一切都將都行重新開始，人類要有充分的自信。
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