美是人類永恆的追求。美女崇尚表達了人們對美好事物的一種嚮往, 但是它以外貌作為女性審美的優先關注事項, 忽略了美的全面內涵, 阻礙了女性的健全發展, 違背了社會公正。因此,我們要對美女崇尚現象進行反思, 讓美改善和提升人們的生活, 建構健康的美的理念, 必須實現“美女崇尚”向“美的崇尚”的跨越。
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外在美與內在美
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美是什麼? 千百年來人們一直在探討這個問題。柏拉圖認為“美在理念”, 亞里斯多德認為“美在形式”, 康德認為“美是對象合目的的形式”, 黑格爾提出“美是理念的感性顯現”, 馬克思主義則認為“勞動創造了美”, “美是人的本質力量的對象化”, “美的本質是人的自由自覺的創造性實踐問題”。雖然關於美的理解眾說紛紜, 莫衷一是, 但綜合起來看, 美是主觀與客觀的統一是毫無爭議的。
人作為審美主體, 既體現為客觀存在的身體, 又是創造性活動的實踐者。那麼, 人的美自然既包括身體的外在美, 也包括在創造性實踐中表現出來的內在美。雖然外在美具有一定的相對獨立性, 在一定的歷史階段有著相對穩定的標準, 但內在美在人的美的價值內涵中處於支配性地位, 並決定人的美的本質。而在“美女崇尚”現象中, 片面強調女性的外貌美,忽視了內在美, 形成了殘缺和偏執的美的觀念,割裂了女性美的統一性。因此, 建構健康的美的理念, 形成“美的崇尚”的良好氛圍, 必須全面理解美的內涵, 強調人的外貌美與內在美的統一。
自然美與人造美
外貌本身是作為先天稟賦的自然資質而存在的, 它具有不可選擇性。對於自然資質, 何種狀態最具有美感? 許多美學家都認為: “自然的就是最美的”, 也就是強調自然資質的天然美感。而現代整形美容技術的發展為人們修正自然資質提供了技術支持, 不少女性為了使自身的外貌符合現代審美標準, 選擇醫學手段矯正先天稟賦的不足, 即人造美。那麼, 自然美與人造美哪個更美呢? 我認為, 人的身體作為生命存在的載體,首先是自然的產物, 理應遵循自然界的規律。人類長期以來以主體的姿態對自然界進行的征服和改造, 最終導致了嚴重的、不可修復的生態危機, 這一教訓嚴正地告誡我們, 自然界本身是一個有著內在規律性的有機體, 任何違背其規律性的行為都會得到應有的懲罰。
人的外貌作為一種自然稟賦, 也是一個和諧的生物機體, 我們應當尊重其自然屬性, 欣賞其自然美感。但這並不是說反對任何針對外貌的人為改造。人除了具有自然性外, 還具有能動性和創造性, 運用能動性和創造性改善人類的生命質量,是人的本質特徵之一。現代整形美容技術就是人的能動性和創造性的產物, 它使得人類有了對外貌的選擇性, 即接受先天稟賦或進行人工改造。這種技術對於具有先天缺陷的個體來說, 無疑是人的主觀能動性對人的自然性的征服和超越。但是, 由於人類對必然王國的認識還極其有限, 依賴現代醫學來重塑完美外貌的企圖還存在很多技術障礙, 許多“造美”初衷最終以“毀美”結局, 即使是局部造美成功, 也是以對身體的大傷害和潛在隱患為代價的。只有人造美的正價值大於負價值時, 才具有選擇的正當性。因此, 我們應當在尊重自然美的前提下, 認同在必要情況下的人造美, 將二者統一起來。
美的主體與美的客體
美的主體是實踐活動中的人, 其中既包括男性, 也包括女性。但在“美女崇拜”現象中, 卻人為地為審美活動分配性別標籤, 把女性安排為審美客體, 男性安排為審美主體, 客觀上導致了女性的物化, 強化了對女性的歧視和偏見, 加深了兩性的社會差異, 也阻滯了全社會美的發展歷程。因此, 建構健康的美的理念, 培養“美的崇尚”的社會風氣, 必須使男女兩性都自由、平等地成為審美主體和客體。
美的工具價值與目的價值
女性外貌美具有工具價值和目的價值。其工具價值體現在: 裝扮美麗是對他人的一種尊重;通過外貌美的展示, 贏得他人的認同。其目的價值體現在: 通過美麗外表來提升生活品質, 使自身臻於完善, 實現全面發展。營造“美的崇尚”的良好氛圍, 應該自覺地使美的工具價值與目的價值協調一致。
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