評《娛樂傳播研究讀本》
胡璽婧
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《娛樂傳播研究讀本》對娛樂傳播的經典文獻進行了分類收錄，主要分為三個部分：理解娛樂：美學、意義與理論；娛樂心理：時間、機制與倫理；作為效果的娛樂：認知、行為與觀念，實際上就是在討論娛樂的內涵、心理與效果。娛樂伴隨著人類發展的歷史，一直存在於社會文化之中，而追求娛樂、享受世俗歡樂也是人性使然。不論是中國古代歌舞昇平的風月場所，曲水流觴的文人雅士，亦或是古羅馬鬥獸場、美國百老匯音樂劇，娛樂無所不在。而回到現在，娛樂似乎在加速膨脹，滲透到社會的每一個角落，智能設備的產生使得娛樂變得碎片化，大眾隨時隨地都能娛樂、都在娛樂。娛樂顯然已成為一種普遍現象，批判娛樂至死也成為學術界熱議的話題。而本書在此基礎上提出，儘管娛樂越來越成為學界關注的議題，但是對娛樂的研究普遍還缺乏對現實的深刻關照與本體論上的持續討論，因此本書針對這一問題整理出關於娛樂傳播，以填補這方面的學術缺漏。
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本書第一部分對娛樂的概念、美學價值、意義與理論結構進行了闡釋。在《何為娛樂：定義札記》中，研究者認為娛樂必須要用客觀詞彙來界定，並且包括有溝通特色的外部刺激，為一些人提供快樂，能夠普及被動觀眾。儘管如此，娛樂依然難以定義，“因為人人都知道它是什麼，它是一個常識性觀念”（Dyer），因此對娛樂的研究還需要學者們不斷地完善與發展，討論娛樂的潛在邊界究竟在哪裡。但我們還需要為娛樂正名，它不是一種消極負面的行為或文化，娛樂不僅能讓人身心愉悅，同時還能啟發人思考生命目標和意義，它包含著一定美學價值和意義價值值得學界深入研究。
第二部分對娛樂行為中的心理進行了討論，如娛樂中的情感滿足、心靈淨化、由年齡差異所帶來的娛樂體驗差異等。對這部分的討論，不同學者有不同的看法，有學者認為“享受感”是娛樂體驗的核心，這種享受感是通過“元情緒”來解釋，也就是不僅普遍意義上的愉悅輕鬆等這種情緒是享受感，甚至緊張焦慮等這些常被認為是負面的情緒也是享受感。還有學者認為娛樂能夠實現“心靈淨化”從而提升道德水準。在娛樂活動下，個體的不同反應對認知的重要作用能夠解釋人如何體驗娛樂、娛樂如何塑造態度等問題。這些觀點的提出是以不同的角度來審視娛樂活動，實際上也是為後來的研究者開拓不同的研究視野，對娛樂心理的研究還可以走得更深更遠。
最後一個部分討論的是娛樂活動在認知、行為和觀念上產生的效果。如今社會漸趨於娛樂化，娛樂的功能也日漸模糊，對娛樂效果的研究能夠幫助我們解讀娛樂的“魔力”之所在，或許我們能從中找到一條平衡之道讓娛樂更大程度上具有社會正向功能。比如在這部分中，有學者發現帶有恐怖色彩的娛樂雖然會引發一定的睡眠障礙和焦慮等負面影響，但它也是一種認知實現的途徑。還有娛樂在教育中所起到的教育作用，在教育類娛樂節目中可以通過更微妙和迴旋的方式達到勸說效果，從而克服一般教育模式下的阻力。這些學者的討論帶領我們思考了娛樂在現實情境下的效果作用，在娛樂逐漸滲透到社會的過程中，還有許多現象值得探討與研究。
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娛樂作為社會文化研究不可避免也愈發不可分割的一部分，在今後學界勢必將會有更專業更深入的研究。而此書則將娛樂傳播研究中的經典文獻進行整理分類，為娛樂傳播研究點亮了一盞明燈，對娛樂的研究也由此可分為內涵、心理和效果三大方向，對娛樂傳播研究者來說也不失為一本經典的參考書。
圖片 / 源於網絡
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