修煉絕對不是超越什麼，而是返還，是返本歸真，真入本性，綻放生命之光，心性返回天真本性，身體返回到嬰兒時期，這才是真修。
開始的也是最終的，起點就是終點，沒有拿起更沒有放下，你此生一切的經歷本就是圓滿的，只是在經歷的過程當中，沉浸其中，樂此不疲，忘記了正在經歷的這個人，本就是你，如如不動，始終如一，只要你明白後天返先天，就能把握修煉的真理。張果老倒騎毛驢，是告訴大家退後才是向前，越把物質利益看得越重，離大道越遠。
就像很多修行人騎驢找驢，明師一點，驢就在胯下，恍然大悟，喜悅無邊，本就存在無需尋找，真如本性本來如此，心如如不動即是真空，無論在世間做什麼工作，在利益問題上只管放空自己，在事情衝突上只管接納自己，能文能武，收放自如，所以說，真人不動性。吃喝拉撒本就是道，紅塵煉心才是真修行！
紅塵修行，每一個問題都是道場，每一件煩惱事就是道場，每一次情緒的旋風就是道場，每一次恐懼的到來就是道場，每一個念頭就是道場。能以平心靜氣處理而心不妄動，就是真修行。
如果你和老公的關係有問題，和老公的關係就是道場；
如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場；
如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場；
如果你出現了錢的問題，錢就是你的道場。
如果你畏懼生死，生死問題就是你的道場。
道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。修行必須從那裡進行，利用平時修行而得的智慧處理它。
絕對不能跳過婚姻的問題、老公的問題、同事的問題、錢的問題、生死問題。而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去談玄論道，去冥想佛或菩薩，去唸阿彌陀佛或大悲咒。
那無濟於事，你的道場選錯了，你是在外道修行，真修行是哪裡有問題就在哪裡修，有智慧的修通那問題。
修行不是向他人顯示你的自我，「看我修行的多好？」、「我是一個修行者」，
不，修行是向你自己的生活顯示，天天心情愉快：「看，這個問題難不住我」，「它不是問題」、「什麼也不能帶給我問題或煩惱」、「存在只能給我喜悅」。
修行並非只是為了見證你的「本來面目」，還要見證你每一件痛苦的事、一個受卡的點、一個痛苦的念頭後面的本來面目。
證悟必需發生在當下、具體的事上和具體的念頭上，而不是某個將來或某種玄空之中。修行不能把你帶離實際，修行必須帶著你向實際處、在實際處著手，而能順利平常。
修行是破我執的，你對某一具體的信仰、法門、老師、領域的堅持也是一種我執，是我執的延續，你注意到了嗎？破它，不能猶豫。
修行不是問題思辨，不是頭腦探討，不是猜想未來，而是平靜下生出的妙智慧，是體驗當下，當下覺知問題，當下解決問題，當下體證問題，當下沒有問題，當下就到極樂世界，不是等死了才去。
理上說的通，事上行不通，這種修行有什麼用？辯法時大展宏圖，問題上愁眉不展，這些獲知是很虛榮。修行是給自己長實惠的，不是虛榮心長面子的，認知這點很重要。
修行從自身起、從實際處入手，腳踏實地，方正菩提！
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