瓷器鑑定真知堂：秘色瓷是晚唐時代浙江越窯燒製的特色瓷器。和一般的唐代越窯瓷器不同的是，秘色瓷屬於越窯瓷器裡的御用器，一般民間很少能見到和使用秘色瓷。圖為故宮收藏的唐代秘色瓷大碗。
瓷器鑑定真知堂：秘色瓷，屬於最初的瓷皇。民間雖有五代柴窯為瓷皇之說，但柴窯之名，最初來自明初洪武《格古要論》，宋代文獻沒有記載。五代名窯之說，最初來自《宣德鼎彝譜》，學者考證此書成書於明中後期。五代是否存在柴窯不可知，秘色瓷卻是唐代文獻就記載了的真唐窯。圖為秘色瓷碗底部，滿釉支燒，採用的不是支釘。
瓷器鑑定真知堂：熟悉真知堂文章的朋友都知道，筆者寫文講究證據。經常引經據典，其實這是鑑定瓷器真偽的一大法門。原因何在？歷史上的真實記載，往往對於瓷器斷代有巨大的作用。秘色瓷的存在一直見於唐宋文獻，而陝西法門寺地宮發掘出土的瓷器，明確標明“瓷秘色”則與文獻吻合。圖為故宮收藏的唐代秘色瓷大碗，器型和上圖一致。
瓷器鑑定真知堂：《貢餘秘色茶盞》是唐代詩人徐夤的詩：“捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。功剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲。古鏡破苔當席上，嫩荷涵露別江濆。中山竹葉醅初發，多病那堪中十分。”圖為上碗底部，支燒痕不明顯。唐代的支燒採用泥點，一圈很密集，並不是宋代的支釘。
瓷器鑑定真知堂：這個碗上還有一行墨書：“汝窯撇口果洗一件”。可見當時是被宮裡當做汝窯收藏了。乾隆皇帝對李唐瓷器的喜好，從他的詩句可以看出來。詩曰：“李唐越器人間無，趙宋官窯珍以孤。色自粉青泯火氣，紋猶鱔血裂冰膚。”可是當時他都沒認出來這就是李唐王朝的皇室御用之器。可見秘色瓷之珍罕。
瓷器鑑定真知堂：秘色瓷到底是什麼時候燒成的呢？我們可以從法門寺地宮和徐夤的生平進行推斷。圖為故宮博物院收藏的秘色瓷注子。
瓷器鑑定真知堂：法門寺地宮是唐懿宗鹹通十五年(公元874年)正月封閉的，以後再也沒有打開過。所以，至少在公元874年之前，秘色瓷就已經燒製成功了。而公元907年，唐哀帝被朱全忠所廢，唐朝滅亡，此時距離法門寺地宮封閉時間為33年。
瓷器鑑定真知堂：徐夤系唐乾寧元年 (890)進士，福建人。授秘書省正字。後歸隱。他的詩歌中明確寫的是“貢餘秘色瓷盞”，那麼，作為福建人的他，肯定是在中了進士後才看到這件秘色瓷盞的，所以，他這首詩寫的一定是890年之後見到的秘色瓷。可以肯定的是890年後。秘色瓷已經比較多了，所以才有進貢後多餘的產品為官僚所見。
瓷器鑑定真知堂：法門寺地宮都是皇室供奉佛祖舍利的珍寶，甚至還有唐初武則天皇后的繡裙！其餘的基本上都是金銀器。秘色瓷僅有13件。這種情形說明了一點，就是唐僖宗時期，秘色瓷非常少見和名貴，哪怕皇宮也很少，所以皇帝才把這13件瓷器當做珍貴的供品和其他供奉寶物一起送進地宮。
瓷器鑑定真知堂：由此可見，公元874年時候，秘色瓷應該是剛剛生產出來沒多久。由於一年只能燒一次“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”，加之初創，所以正品不多。我們幾乎可以肯定，唐僖宗鹹通時代，就是秘色瓷的創燒時期。圖為法門寺出土的秘色瓷盤。
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