1946年11月的一天，冷風蕭瑟，從張廣才嶺的密林深處傳出一陣腳步聲，打破了這大山的靜寂。
十一個野人般的大漢，有的被人攙者，有的拄著大槍，艱難地行走在這隻有獸影鳥蹤，並無道路可循的大山裡。他們個個蓬頭垢面，衣衫襤樓，其中一個漢子甚至還穿了一件女人的夾襖，走在這群人當中的是一個禿頂的黑老頭。腫眼泡，圓鼻頭，大臉盤，倒不失為一副福相，只不過眉宇間流露出的只是沮喪、呆滯和絕望。
這個看著不太起眼的黑老頭便是黑龍江的鬍子巨魁——謝文東。
謝文東在東北土匪裡的聲望，遠比現中的鬍子“座山雕”要有名的多。甚至說，“座山雕”（張樂山）與他相比只不過是滄海一粟，根本就無從相比。
謝文東，原籍遼寧省寬甸縣長甸河口人。1925年落草當鬍子，連做了幾起大案，遭到官府的通緝和官軍的追擊，後來隱姓埋名舉家逃到松花江下游，落腳於依蘭縣土龍山。
“九一·八”事變後，他響應李杜將軍的抗日號召，任土龍山騎兵團團長。1934年3月領導了名震中外的土龍山農民暴動，擊斃了被日本人稱為“開拓之父”的飯冢吾太郎以下數十人，轟動國內外。後來，謝文東所部被正式編為東北抗日聯軍第八軍，謝任軍長。謝文東的名字一時享譽東北，揚名關內外。
1939年，在抗聯進入艱苦的鬥爭時期，謝文東經受不住殘酷鬥爭的考驗，投降了日本人，跑到長春，跪在日本人的“忠靈塔”前懺悔認罪，隨後當上了勃利縣城子河煤礦把頭，為日本掠奪東北資源效命。
投降日本的謝文東（右二）
“八·一五”光復後，謝文東在勃利縣小五站大義村拉起了鬍匪隊伍。這支鬍匪隊伍人數最多時竟達5000多人，勢力遍及樺南、勃利、依蘭、雞西、林口數縣，是當時東北最大的一支土匪隊伍。
1946年春節前後，在謝文東的指揮下，這支土匪隊伍更加猖狂，流竄於刁翎、依蘭、樺川、牡丹江一帶，到處攻城掠地，燒殺搶掠，下江及牡丹江兩岸地區生靈塗炭。他們在依蘭道臺橋田家屯綁走了當地農會幹部八人，後來殘忍地將農會主席剜心殺害，又將女農會幹部全身衣服扒光，慘無人道地進行凌辱和摧殘，在槍殺了四名農會幹部後，又搶走了村民的牲畜和大批衣物。短短時間內，這支鬍匪隊伍不知犯下了多少這樣的滔天罪行。殺人放火，綁票勒捐，這群鬍子把剛鬆了口氣的廣大人民又重新推入了黑暗的深淵。
而就在此半年多的時間後，在牡丹江西岸張廣才嶺密林中的這位土匪梟首大鬍子，卻完全失去了他往日的得意與自豪，沮喪和絕望使他一下子衰老了許多。
這半年多時間裡的經歷對他來說是可怕的。
1946年3月, 為鞏固東北根據地, 清除隱患, 建設好牢固的後方。 東北民主聯軍的最高指揮機關決定消滅這支危害最大的鬍匪隊伍。
三月，三五九旅出兵包圍了謝文東的巢穴太平鎮。謝文東的五千條槍到底沒抗住大炮和坦克的轟擊, 元氣大傷,，謝文東趁黑夜狼狽逃竄。 從此之後, 這支鬍子隊伍便一直置於我軍的強大打擊下。 絕大多數受矇蔽的鬍子或投誠、 或洗手不幹。半年多以後，追隨謝文東的鬍子只剩下十餘人。在我軍不間歇的追剿打擊下，他們如驚弓之鳥， 逃進了這牡丹江西岸峰巒起伏的張廣才嶺密林深處。
深秋的張廣才嶺，涼風瑟瑟，一片枯寂。無數片泛黃的樹葉刷刷地落到地上，更為這清寥的山林增添了一股肅殺之氣。
偶爾有幾隻狍子等“山牲口”走來，不知怎地，卻又如離弦箭般地驚恐遠道，恍若一股飛煙，踏碎枯枝敗葉的聲響，一直傳進大山深處，象是這連綿山嶺的幽靈。
“哇、 哇！”幾隻被這群鬍子的腳步聲驚擾的烏鴉從它們棲息的林木間飛了起來， 哭喪般地叫著, 在眾匪頭上盤旋, 聲音剌耳、 淒厲。
正在悶頭行走的鬍子被這不吉利的嗚叫聲嚇了一大跳, 一個個都抬起頭來。 一個年輕的鬍子順手摘下肩上的大槍、 舉了起來, 瞄準了那正在啼叫的烏鴉。
“哼！” 在他的身後傳來一聲粗沉的聲音, 年輕的鬍子轉過身去, 看到的是謝文東那張陰沉的臉， 他連忙把槍放下來，往地下一連啐了三口口水，跟著前邊的鬍子走了。當走到一片林間空地中，鬍子的隊伍中又響起了謝文東那低沉、簡潔又頗具威嚴的聲音：“歇會吧，‘瞭水’的把召子（眼睛）放亮點！”
鬍子們一聲不響地分散開躺倒在地上, 伸開疲憊的雙腿，原地歇息。
謝文東默默地看著散在周圍的這些鬍子，嘆了口氣，坐了下去，把身子靠在一株松樹上，從脖子上摘下一尊小金佛，端端正正地放在身前的地上。然後，閉上眼晴，不知是禱告，還是沉思。
陽光從樹枝的縫隙中透了進來，照在這尊被衣服摩擦得鋥亮的小金佛身上，泛起一束刺目的光芒。
這尊小金佛看上去並不起眼，但卻是關東胡子頂禮膜拜的祖師爺——達摩多羅。在過去，東北的千千萬萬的鬍子手上差不多都有尊小銅佛或是小金佛，而且都是達摩，他們稱其為達摩老祖。
鬍子緣何信奉達摩老祖？恐怕就連鬍子自己也說不明白。
謝文東自己就以神的使者自居。他的綹子裡從來沒有過搬舵先生，從來都是由他自己兼任。他一隻手抓著槍桿子，另一隻手抓著小銅佛，集權力和神的意旨於一身，權力的恐嚇和神的威嚴使他在長時期的鬍子生涯中，一直成功地扮演著一個天然的領袖和上帝的牧羊人的角色，使手下的鬍子們乖乖地聽命於自已。
太陽略有些偏西了，飢腸轆轆的鬍子們仍然一聲不響地躺在張廣才嶺的密林深處，山外到處是革命軍隊，山裡也不時出現獵手般張著網的民主聯軍的小分隊。
鬍子們要過牡丹江，到江東的莽莽群山當中去尋找自己的夥伴。可是，江水滔滔，各個渡口都有民主聯軍駐守，船隻都被控制起來了，要過江，那真比登天還難。而在江這邊，每走一步，都有落入那些為他們掘好的陷井之中的危險。
怎麼辦，看來也只有神才能知道了。
剛才舉槍要打烏鴉的那個年輕鬍子是謝文東最小的兒子，叫字叫“三江虎”，他從鋪滿枯草和落葉的地上坐了起來，揉了揉眼睛，慢吞吞地走到謝文東身邊。
“爹，這江邊不知啥時才能封上，咱們光在這老林子裡打磨磨也不是個事兒。現在一點糧食也沒了。我看不如下山去砸個窯，弄點吃的再說！”
“對，下山去搶點吃的、喝的，先他媽的痛快幾天。要不，這麼空著肚子在山裡轉悠，沒等過江，咱們就得先成了‘死倒’”。謝文東貼身的崽子——剽悍暴躁的湯二虎也圍了過來。
看著聚攏過來的鬍子們，謝文東沉思一下，從兜裡掏出一副紙牌，在地上擺了起來。
周圍的鬍子驚喜地對視了一眼，大當家的“推八門”了，看來是要下山了。 這些困在山裡半個多月的鬍子們興奮起來了，目不轉睛地盯著如墜仙境的謝文東。
推八門，就是利用紙牌，依據“八門”、“九星”、“十二時辰”，“五行生剋” 等迷信方法推算行動日期、方向和時辰，以及何時死守、遠逃等等。一般是擇生門而出（以開、休、生三門為吉，餘門為兇），避死門不入。凡“水沒脖”（被兵圍困）時，惟賴推八門定奪方向。
謝文東是此行中高手，常自詡“八卦能通天地理，六爻搜透鬼神驚”，在鬍子中信譽極高。他總是隨身攜帶著“求卦書”和“諸葛金錢術”二本卦書，為鬍子的行動和行為提供神的贊助。
謝文東在地上忙活了一陣子，在東南方向上找到丁“開門”那張牌，閉目捉摸了一會，站起身來：“還有吃的沒有？”
一個鬍子從褡褳裡掏出了一大捧風乾的“猴頭”（蘑菇的一種），捧到謝文東的眼前。
“把它煮了，大夥吃點。然後奔東南下山，天黑前爭取趕到山下，天黑後，不管是屯子還是木把營子，搶一把就走，得手後朝江邊滑！”謝文東胸有成竹地發號施令。
（東北匪王 謝文東 上）
（待續）
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