“悟”字的本義是覺醒。
古人把明心見性、發現自我稱為“悟”。
01.以善為本，以和為貴
古人云：“禍福無門，惟人自召。”
以善為本，隨時把善意傳達給別人，別人也會把更多的善意回應給我們，久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂有人分享，也能夠分享到他人的快樂。
《周易》：“和氣致祥，乖氣致戾。”
意思是和氣能帶來吉祥，乖張會導致禍殃。
對人和顏悅色，一團和氣，自然人人樂於親近。
和為貴，使我們擁有良好和諧的人際關係。
02.大處著眼，小處著手
大處著眼，是心有大格局；小處著手，是腳踏實地。
夢想曾經遠在天邊，現實卻是近在咫尺。在虛幻與現實之間一定要保持清醒的頭腦。
老子說：“千里之行，始於足下。”
人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？“一屋不掃，何以掃天下？”
03.群居守口，獨居守心
群處時，管住嘴，三思而後言。
與別人相處，誇誇其談，似乎眼界開闊，知識淵博，積澱豐厚，豈不知給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。
與別人相處，想說即說，毫無遮攔，毫無迴避，往往無意中傷害他人。
沉默是金！
獨處時，管住心，三思而後行。
古人云：“君子之心，昭之天下，不可使人不知。”
每當夜深人靜時，獨自內觀其心，自己的真實面目就會浮現眼前。一個人獨處時，常常想著別人對自己的好處，你就會善待每一個人。
04.見善則遷，有過則改
君子看到善行就傾心向往，有了過錯就迅速改正。
《左傳》：“過而能改，善莫大焉。”
人難免會有過錯，只要及時改正就是好事。
《論語》：“小人之過也必文。”
小人對於自己的過錯，總是千方百計地想掩蓋起來。
古人將“遷善改過”提到了“修身、齊家、治國、平天下”的高度。
05.君子無爭，無好小利
曾國藩說：“不與君子爭名，不與小人爭利，不與天爭高。”
與世無爭，了卻凡塵；與人無爭，養性修生；於己無爭，亦淡亦濃亦從容。
與人爭，爭一點虛名，爭一點蠅頭小利。到頭來，不過是，爭得浮誇，爭得落寞，爭得兩敗俱傷。只因你爭不過如手中沙般的歲月，生命經不起你如此揮霍。
06.順其自然，樂天知命
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實是最小的。所以，順其自然才是人類的生存之道。
《易經》：“樂天知命，故不憂。”
如果你盡了最大努力仍改變不了現狀，那就接受命運，順其自然吧！這也許是一種解脫。凡事強求不得，強扭的瓜不甜。
07.抱朴守拙，難得糊塗
老子說，“處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”，意為抱朴守拙。
樸為天性，拙為智慧。樸拙者最初給人的印象，或許是木訥，是愚鈍，久與處之，則使人愈見其身上的真善美，若金子久埋沙塵之中，一旦為人發現，刮垢磨光，愈見其光輝。
曾國藩說：“一味渾厚，絕不發露。”
與其處世圓滑，不如保持自然質樸；與其張顯才智，不如難得糊塗。
08.靈活應變，從容謹慎
古人云：“臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變。”
從一定意義上說，智者便是能謹慎行事，隨機應變，在困境中仍然從容不迫的人。
智在於治大，慎在於畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微不可不慎。
恭為德首，慎乃行基，謹慎是“不糊塗”的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然是在大是大非面前不糊塗的人。
09.窮不失志，富不嫌妻
王陽明說：“志不立，天下無可成之事。”
人窮志不能短！人生一輩子，最重要的，是要有志氣。
遠大的志向，能夠激勵我們永遠向前，而一個沒有志氣的人，人生沒有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。
古人云：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”
患難與共、風雨同舟的貧賤夫妻情義深，恩愛甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如結髮夫妻白頭偕老。
10.家和業興，德留子孫
家和萬事興。
一個家庭，父母是我們的根，夫妻是家和的基礎，上有老，下有小，安安穩穩，和和睦睦。
古人認為，積錢財留給子孫，子孫未必能守；積善書留給子孫，子孫未必能讀；不如積德留給子孫，使子孫繁榮。
古人又說，“賜子千金，不如教子一藝”“兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作牛馬”。
所以積財產留給子孫是最笨的辦法，只有積德、作善事，才是自己和子孫的無形財產。
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