我們現在的文物保護意識都強，各處“全國重點文物保護單位”都有專人管理，不可能用來“停屍”，然而在晚清民國時期，百姓把佛教石窟當成臨時“停屍場”、“太平間”的例子比比皆是。
1920年代，海外學者來到當時河南管轄的響堂山石窟作文物考察，就發現了“蓄棺”停屍的蹊蹺。
不僅“蓄棺”，而且還有神位靈牌，地點在第三窟。據1941年《中國文化史蹟》：著者造訪時見後室安神位，蓋以此充蓄棺場所。佛像剝蝕，不復舊態，或與時間有關，但人為破壞，應乃無知所使然。此洞與下一洞間有大明嘉靖四十四年 歲次乙丑夏五月立“創建響堂石欄杆證碑”……
那麼，“蓄棺”的第三窟到底長什麼樣呢？據1941年《中國文化史蹟》，“前後作二室。前室為長方形，廣十尺，深九尺。後室為正 方形，廣深皆八尺。前室中有柱，後室中僅有三佛像”，可見這個窟不是很大，而且佛像保留數量也不算很多。
“蓄棺”之地的文物保存狀況，就不大樂觀了。據載，“其餘部分皆以白灰塗蓋，當初面貌盡失”，可見雖然此窟有明代的證碑，但也被後世用作了臨時停屍蓄棺之用，遭到了破壞。
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