在人們的親近中存在隱秘的界限，
愛慕和激情也不能將它跨越，――
哪怕嘴唇在不安的寂靜裡相互融合，
哪怕心靈由於愛情而一片片碎裂。
by阿赫瑪託娃
叔本華：其實我們現階段還是錢的問題
叔本華的人生智慧未必幫了他自己，倒是給後來者不少雞湯。一個人得到的快樂，基本上逃脫不了自己的性格左右。而性格又決定了你生活的世界，到底有多少亮光。閱讀可能會增加對世界的理解，尤其是叔本華之類，但隨之又陷入焦灼的境遇。
人生本沒有意義，卻並不能太窮，太窮反而以為一切都有意義。叔本華昭示的精華部分，懷疑能不能把窮人從泥淖裡拽將出來，如果沒有金錢在前面引路的話，至少如今，他仍然解決不了接近全部的問題。吃穿住行的基礎設施，都是錢的問題。
為什麼不是人的問題呢？一夜暴富往往會把人性打回原形。叔本華的道理不可能普度眾生，或許是給那些社會的智者，卓爾不群的智者。一般他們中間，富裕不用為錢煩擾的，少之又少。
若是有幸遇見一個，乃至幾個，他們也不定遵守叔本華的建議，倒有可能紙醉金迷、人生如幻的揮霍掉自己的卓爾不群。
人在他人眼中的形象，不外乎名譽、地位，似乎少了權力，亞里士多德說理性的人尋求的不是快樂，而是沒有痛苦。金錢恐怕亦是，沒有因為匱乏金錢而恐懼的人，不會明白缺少這種東西帶來的慾望高漲。
當人在拼命勞作掙錢的迷途，叔本華所言的痛苦和無聊，暫時會少些，免除無聊，莫過於豐富人的內核。這又是矛盾糾結所在，金錢的多寡會把你爭取精神豐富的生活，打回原形，為了基本的生活，你不得不與金錢虛與委蛇。屈膝躬身。
這類似美妙妖嬈的女人，不管從釋儒道，乃至其他說教的層面，她對男人的誘惑都是無可匹敵的，反之亦然。身外之物屬於吾輩俗人，生活的目的就是為了安逸。少之又少的專心於某項藝術，天才是其中的翹楚，全部瘋了。
能跳出金錢羈絆的天才，痛苦才會使他們化蛹為蝶。叔本華說他們是思想天賦之人，若果他們同時不為了生存發愁，擁有絕對的閒暇，等於同時抵消了與生俱來的痛苦根源。但蘇格拉底面對奢侈品的免疫，是因為他從來就不缺少它們。
悲觀的叔本華使人生處於索然無味的尷尬，尼采說的話，很符合我此時的心緒，但是我過去現在未來，都在奢望著從天而降的財富，它們離我太遠了。“我很明白他所說的，就好像他的書是專門寫給我看。”
我們都是現實平庸的大多數，而且如今看來，擁有豐富精神的王二是天生的，“一個人只擁有今生今世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界”。甚至在我去書店購買精裝本小波全集時，才發現被金錢欺騙的千瘡百孔，早已預支自己未來很多信用。
被金錢燒荒的灼熱霎時蔓延至臉頰，書的定價，單本無論厚薄大多數已經逼近百元，我很快就買不起它們，精神與物質的博弈，逃逸的都是荒唐大多數。不可否認，叔本華語言優美的蠱惑力，世上諸多的自欺欺人，皆緣於此。人摒棄不了的痛苦，金錢的匱乏，會更煎熬，度日如年。
不為錢發愁的天才們屬於高貴的孤獨者，抵達人生幸福的建議，除了性格的樂觀，剩下的什麼要建立在經濟基礎上。大師的啟迪無論如何深邃理性，對於孤獨無助為一日三餐奔波的閱讀者，毫無意義。
你的性格智慧決定了你享受快樂的層次，現階段，它們與遠方和夢想無關，都離不開金錢的滋潤，而眺望的遠方，也不過是今時庸常的未來式。
繪畫：Paco Pomet
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