責備不是針對所有的孩子，而是針對那些頑固不化的孩子。對他們來說，適當的責備並非不好。責備可以使他有機會學習父母的生活價值觀和日常行為標準。孩子在辯解的過程中，還可以學會開誠佈公地表達自己的失望、沮喪和受傷感，而不會與人樹敵，或讓人感到慚愧，有利於增強孩子的人際關係能力。
父母在動用各種方法仍不能使孩子轉向時，就會有挫折感，這就考慮動用責備這件最後的武器了。需要說明的是，責備不是簡單地發洩自己的憤怒和不滿，因為，在我們所有的人當中，沒有一個人真心願意接受別人的指責。既然是武器，就存在一定的殺傷力。所以，責備別人是非常困難的，既要讓別人明白你的意思，又使他不覺得太過痛苦，還要起到改變其行動的目的。如果說責備是一種藝術也不為過，我們如何責備別人，又可以改變其行動，引以重視呢?答案是:具體情況具體對待。在你表達了不滿之後，可停下一會兒，再看孩子的反映，看看他有沒有懊悔、怠慢、防衛或將要進行自圓其說等。在這個過程中，父母要注意剋制自己，不要借題發揮，擴大影響範圍。要給孩子改正的機會，因為我們都會犯錯誤。孩子的改正有一個標誌:他必須採取某種行為，糾正他所犯下的錯誤。比如，該彌補的彌補，不能彌補的要將功補過。
事情完畢之後，你可以摸著孩子的頭說:“我是 愛你的，我保證，雖然你的行為令我失望過，但絕沒有放棄你，你一定要好好把握，這種事情以後不會再發生了。”這樣，親子關係恢復如初。
值得一提的是，孩子的行為如果是叛逆或挑釁父母的權威，是故意而為之，這就犯了主觀故意的錯誤，那麼，對孩子進行一定的懲罰就非常切合情理了。
對孩子的這種錯誤，通常是，溫和的勸說無效後。這時，必要的懲罰開始了，當然這個懲罰以不要驚嚇或虐待孩子為前提。重要的是責備方式輕重有 而不度，讓他明顯感到 罪有應得是姑息遷就。
在這一點上，猶太人主張孩子在被懲罰前，事先得到警告，而且知道自己犯錯會有什麼樣的後果，但不要嚴懲孩子。生活中發生過這樣的一一個例子:
一個孩子把父親的電腦弄壞了，他父親便威脅，說等幾天回家後，便要收拾他，包括:打耳光、不給吃飯等嚴厲措施。於是，孩子惶惶不可終日，在一個晚上，在自己房間上吊自殺了。
孩子具有豐富的想象力，他們為了逃避將面臨的懲罰而容易做出傷害自己的事情。所以，懲罰孩子要從快發落。而且，你表明了懲罰態度後，要馬上執行，否則孩子就會認為你只是說說而已，以後就不會認真看待你的話。
在本節最後需要提醒的是，在處罰完孩子以後，不可再追加處分，比如，“罰他一週不準上網，看電視等等 。這樣，你就屬於濫用權力，把自己降到了他的層次，沒有用自己的長輩地位來獲得優勢，來贏得孩子的尊敬。
當孩子是在無意識地犯錯時，父母可當著他的面指出這種錯誤，讓其吃一塹，長一智;當孩子受慾望驅使而犯下錯誤時，父母要:
1.不要動怒，以免引燃孩子。父母可和顏悅色地給孩子說，因為智者的言語讓人聽著柔和，舒暢。
2.考慮對方的利益。要站在對方的角度，替犯錯者的利益考慮說話，而不是出於侮辱和報復的心理。
3.說話簡短有力，加上一些維護他面子的語言。
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