沘江發源於蘭坪縣金頂鎮鹽路山，曲曲折折由北向南流經雲龍縣123公里後匯入瀾滄江，從金雞橋進入雲龍縣境內後，第一個所到之地便是雲龍白石鎮的順蕩村了。
順蕩村位於白石鎮北部，為雲龍八個鹽井中“順蕩井”所在地，明朝洪武年間設順蕩鹽井課司，任鹽戶楊生為土副使，予世襲，《明實錄》載：“宣德六年（1431年）二月，雲南順蕩鹽井鹽課司土官副使楊星勇孫楊春等來朝貢馬”。清雍正“改土歸流”後設為順裡，現屬白石鎮順蕩村民委員會。
順蕩村歷史上鹽業興旺，經濟發達，村中房舍建蓋別緻，光滑整潔的大石條層層疊疊，窗戶欄杆雕龍畫鳳，這裡古木參天，危崖突起，梁橋飛架，高閣聳立。以前村中建有一個戲臺，戲臺上年年春節都唱戲、打霸王鞭，村民在演出之前要燒香祈禱，希望來年風調雨順，五穀豐登，鹽業興旺。由於地基下陷，戲臺已經倒塌，部分民居也已倒塌，多數農戶已搬遷到沘江西岸。
順蕩村除了有國家級文物保護單位“梵文碑火葬墓群”“綵鳳橋”“五里橋”等外，“順蕩霸王鞭”便是這裡的一種文化遺存，有著悠久歷史與文化內涵，它集舞蹈、武術、體育於一身，受到民眾的喜愛，隨時進行舞蹈，將會起到強身健體的功效。
“順蕩霸王鞭”和大理地區的“霸王鞭舞”不同，大理地區的“霸王鞭舞”是由女性舞鞭，男性打八角鼓；而“順蕩霸王鞭”，首先表演是由二人承擔，均為男性，一人舞鞭，一人打腰臺；其次是霸王鞭鞭身較長，約四尺（俗稱“齊眉棍”，即棍子有從地上到眉毛這麼長）；第三是鞭身較粗，手掌剛好握住，不像大理地區的細小；第四是配合打“腰臺”。“腰臺”也叫“交板”，是兩根八寸長、頭粗尾細、中間鑿空三個長形方孔的楸木圓棒，互相敲擊則發出“噠、噠、噠、噠”的響聲。
“順蕩霸王鞭”的表演者由倆人組成，一人扮老者，一人演丑角。身穿當地山區白族服裝，必要時也著戲裝演出。邊唱邊跳，流傳的主要演唱內容有《五更月》《漁樵耕讀》《二十四孝》《鴻雁帶書》等，多用白語演唱，反覆使用一個曲調，根據需要也作一些即興表演，唱詞也經常即興編創，無音樂伴奏（現加入三絃伴奏）。扮老者舞鞭主唱，扮丑角者打腰臺幫腔和聲，倆人在臺上表演幽默，滑稽逗樂，能使觀賞者達到一種身心愉快的感受。
“順蕩霸王鞭”多在春節期間演出，有恭賀新禧、祈求吉祥如意、年年平安幸福的意思。到各家各戶慶賀表演時都要先唱一段賀詞，如“新春佳節好景象，家家門前彩燈轉，大紅對聯金光閃，爆竹隆隆如雷響。人間天堂分不清，霸王鞭來賀一場……”除了春節表演以外，一般農事活動基本上都不演出。表演地點通常在群眾庭院內或村中空地場壩上，以前也在戲臺上演出。順蕩村坐落在四面環山的山坡上，村中房屋依山勢層層坐落，空曠平地極少，不適合集體性大場面的表演，逐漸形成了便於小場地演出的節奏稍慢的二人表演的獨特形式，顯然這與它的地理環境的影響是分不開的，充分體現了霸王鞭的靈活性。
現在，由於會舞鞭的老藝人逐步去世，很多年輕人沒有進行系統的學習，因此，需要進一步加強民間文化遺產的保護力度，配合民間非遺項目進校園活動，調動青少年積極學習流傳下來的動作，使“順蕩霸王鞭”得到保護利用，並進一步發揮其非遺文化傳承及體育健身的重要作用。
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