這個四角亭，我經常路過。牌匾上的三個字，老鄭總是誤讀為“老同學”。定睛一看，才發覺是“學到老”，一直以為，這裡是類似老年活動的公園吧。昨天我到蓋叫天故居——燕南寄廬參觀的時候，才知道“學到老”是蓋叫天的一生的座右銘，而此地則是老先生的安息之處。離他的故居尚不足兩公里。
先回到昨天，老鄭在趙公堤上溜達，發現一處白牆青瓦的江南庭院，名叫“燕南寄廬”，是蓋叫天故居，為金沙港一處著名的人文景點。圖為馬一浮先生題寫的“燕南寄廬”四個字。
燕南寄廬的所在地，是曾經與茅家埠齊名的耿家埠，“西湖三埠”之一，清朝時期，遊客從湧金門登船晉謁岳飛墓，附近省市的香客從錢塘門泛舟到靈隱寺進香都要經耿家埠、茅家埠中轉。後來，隨著這邊水面逐漸淤塞，耿家埠船碼頭也因此消失。現在，耿家埠這個地名，恐怕也已經被燕南寄廬、趙公堤、金沙港等新的地名所取代了。
蓋叫天故居原本是破舊不堪的危房。2003年新修建，以他的號“燕南寄廬”來命名。內部由門廳、正廳(百忍堂)、後廳(藝人之家)、左右廂房(蓋叫天紀念館)、佛堂等建築組成，是一處獨特、完整的江南庭院的建築風格的私家宅院。
蓋叫天，本名張英傑，1888年生於河北高陽，幼年入天津隆慶和科班習武生，他13歲到杭州，在拱宸橋天仙戲院學唱老生，後改武生，尤以演武松聞名遐邇，後來長期在上海演出。他和當代著名演員梅蘭芳、周信芳、馬連良、譚富英是同一輩的京劇表演藝術家，生前寓居就在這裡。
他的藝名原來稱“小小叫天”，是仰慕京劇大咖譚鑫培藝名“小叫天”而自取的。但當時有人嘲諷他不配此藝名，他就偏更名為“蓋叫天”，立志超越前輩。他在藝術上精益求精，以短打武生見長，注重造型美，講究精氣神，形成自己的獨特的藝術風格，世稱“蓋派”。他擅演《武松》、《三岔口》、《十字坡》和《箭仇》等劇目，得到陳毅元帥的讚揚，稱他是“燕北真好漢，江南活武松”。
蓋老一生正氣，這一點從他的劇照中的精氣神可以看出。新中國成立前，他拒絕為達官貴人唱堂會。新中國成立後，他反而經常登臺為工農兵演出。1950年秋， 蘇北、皖北發生嚴重災情，1300萬災民急望救賑。浙江省各級政府開展勸募活動，支援災民。蓋老登臺義演一週，將演出收入全部捐給勸募委員會，並和當時的民政局領導馮少白一見如故，結成摯友。
蓋先生一生喜愛西湖湖山，每天都要從寓所沿著楊公提步行到1.8公里處的丁家山，在緩坡平丘上習武練功，並幾次囑咐兒子，希望死後葬在丁家山。1951年春，蓋叫天的小兒子張三鵬奉父命去找馮少白，希望民政局允許其父在丁家山造墓。
馮少白在接待張三鵬時指出，西湖是著名的風景名勝區，原來的墳墓正在分批遷出，做新墓是不允許的。接著他又說：”你父親是當今著名藝人，可以不作一般墓葬處理，但必須按照風景區人文景觀的要求建造，要規劃設計，把墓建得有藝術特色，使其和自然風光相協調，請向你父親轉達。”當晚，蓋老聽了兒子的轉告，內心十分感激。
這裡要說一下，上世紀50年代，我國還沒有明文禁止人還活著時就為自己建造墳墓，當時叫“生壙”或“生基”。而馮少白當時的解決辦法，也富有超前意識和開拓精神。蓋老先生1954年為自己建了生壙之後，就經常到這裡來走一走看一看，練練功。
有趣的是，巴金在《隨想錄》有一段記載，描述了在蓋叫天的生壙見到蓋叫天的情景：“有一次時間早一點，我走進墓道登上臺階到了墓前，石凳上竟然坐著蓋老本人，那麼健康，那麼英武，那麼滿意地看著刻著他大名的紅字墓碑，看著坡下的景色，彷彿這裡就是他的家，他同我談話好像在自己家裡待客人。我們一路走下去，親切地握手告別。”
再看“學到老”三個遒勁有力的大字，是黃賓虹老先生寫的。“學到老”來自一段真實的故事：一次蓋叫天在表演時不慎右腿骨折，又碰到庸醫，預言他將永遠無法上臺演出。但是蓋叫天忍受了常人難以忍受的痛苦，自斷腿骨，重新再接，最終重新站上舞臺，並從此以“學到老”三個字鞭策自己永不可懈怠。
好一個斷骨重接！好一個“學到老”！他的精氣神深深打動了每一位參觀者的心。現在的蓋叫天墓已成為楊公堤畔一處人文景觀。而新擴建的楊公堤景區中的蓋叫天故居——燕南寄廬， 也修復一新，成為新西湖36景中的一處景點。我想這不僅僅是對蓋老京劇藝術成就的紀念，更是對他“學到老”這種永不懈怠終身學習的精神，給予了褒揚與傳承。
分享到:
