每每提起貴州，總是關聯著時興的熱詞，比如大數據“數谷”、FAST望遠鏡天眼，茅臺和老乾媽已成為老生常談，似乎貴州搭上科技的發展，日新月異時髦得不得了。但是這一切的變化，與大利侗寨都沒有關係。

早些年去過大利侗寨的都是愛好戶外的驢友，駕駛著越野翻山越嶺，走過彎彎曲曲、杳無人煙的山路，費了好一番功夫才抵達大利侗寨，可見它在山林裡藏得極深。所謂天道酬勤，大利也從未讓山外來客失望過。

大利侗寨被來訪者們一致奉為“深山明珠”，這個寨子的故事大概可以追溯到明代，到目前它已是600歲多的高齡，說是古侗寨也絲毫不違過。但要靠年齡來摘取“深山明珠”的桂冠，大利可不屑於這麼做，因為——

大利侗寨，是感覺不到時間走動的地方。

我們靠什麼來感知時間？晝夜交替、四時變化？抑或是婚喪嫁娶、生老病死？大利侗寨不是的。

即便在這裡，時間改變著人類的容顏，但從未使大利的房舍水利、土地良田、一草一木發生過遷移，這裡形成了一個良好循環的生態圈，任何人、畜、植都是生態圈裡的一個因素，世世代代與大利侗寨緊緊聯繫著，每一種生物、每一個設施都可以稱為大利侗寨，而大利侗寨就是這一切的統稱。它就這麼靜靜的佇立在黔東南榕江縣的某個山坳裡百年，但憑外界滄海桑田如何變化，大利永遠是這副安靜沉睡的模樣。

政府為大利修建了一條公路，打開了外界通往這的通道。但比之其他侗寨，外界對大利知之甚少、千里迢迢來此的人寥寥無幾，但不缺乏勇於解鎖遠方的冒險者們，一路前行披荊斬棘，在山林中行駛的路寂靜無聲，若是一人來此，怕是開車開得心慌。

山重水複疑無路，柳暗花明之時，大利陡然出現在視野之中。這是一片平坦開闊的山坳，由密林和高山小心翼翼托起的侗寨，為造訪者敞開了歡迎的大門。

大利全寨共308戶，1718人，皆為侗族，少見外來遊客，但表現非常友好，這也是貴州少數民族們淳樸厚道的一面，他們不會念“有朋自遠方來，不亦說乎”，但晚飯間唱起的迎客大歌，是實實在在的天籟。

在村寨中踱步會發現，圍繞四周的樹木多是楓香樹、楠木樹、紅豆杉等，百年的自然生長，如今蔭綠參天、茂盛蔥籠，僅名貴的古楠木就達400多株。少數民族多有自然崇拜，其中侗族不僅崇拜萬物有靈，更信奉祖先，外人在大利侗寨中除了感知到這裡人與自然共生共息之外，還能見到始建於明代的古薩壇。

古薩壇是開放式的，僅在蘆笙坪上用石塊堆起，上面長了荒草，插著旗幟。儘管在外人眼中有些破敗陳舊，但這裡是當地人信仰之所在，如若你前往大利，在此處也需保持敬仰之心，不可有逾矩行為。

寨中人家被竹林掩映、青山環繞，此中建造的屋舍也別有一番風味。村寨樓房建築除常見侗族的吊腳木樓外，還有頗具地方特色的三合、四合木樓。現寨中保存最完好的一座四合木樓，始建於1781年，至今已有220年曆史。

寨中還有大小不同的五座風雨橋，實為侗鄉所罕見，最長的風雨橋有30餘米，最短的有10米，高在3米左右，均為木質結構，頂篷以青瓦覆蓋，有的至今已有百年的歷史。據說，這五座花橋，都有幾百年的歷史，歷盡滄桑，見證著大利侗寨的歷史與榮辱。

通往山間的步道均為青石板古道，始建於道光十六年和乾隆五十八年，共480級，一直通到公路邊。

距村寨一華里的地方，有一座清代圖案精緻、雕工精細的石雕古墓，據統計，在大利，有明代古薩壇1座，有清代中晚期古民居29幢、古糧倉10座、鼓樓1座、花橋5座、古戲樓1座、古井6口、石板古道4條、古碑3通和型制奇特的石雕古墓2座，另有古樹128棵，真真當之無愧的古村寨。

距村寨三華里的地方有一龍潭瀑布，需要沿河向上遊步行一個多小時才能到達，沿途需要問路。這裡是自然形成的三疊瀑布和深潭，竹林、古樹林掩映環抱的溪溝交錯縱橫，密林覆蓋的山水景觀，從龍潭瀑布流出的溪水穿寨而過，在村寨上下週邊都有五公里以上的原始森林植被和眾多溪流。

交通-前往大利

大利侗寨的交通十分不便利，即便是村民，也多依靠摩托車或步行出行，如果在大利寨門口看到停放的車輛，那基本是前來度假的人們，如果你是駕車前來，請按照順序停放，寨門口地方不夠寬敞，很容易造成行車不暢的情況。

自由行

運氣好的話可以在縣城車站附近尋覓到直達大利的小麵包車，不過趕集日以外概率不大。

榕江縣城一橋橋頭，芙蓉北路路口，每天上午有去往九潮方向的私家面的，可以坐到大利路口(10元;20分鐘)下車。從這裡你還需要步行5公里上山，好在來往的車輛不少，很容易搭車。下午出村的車輛較少，從村裡包車走這5公里可能會要價50元，1700之前可以在原路口等回榕江的過路車。