“進士第”難道要真的“進土地”？
“啪啪啪，啪啪啪”，不分個的雨滴正猛烈地敲打著室外的鐵皮雨搭，透過陽臺，看著被狂風裹挾著橫掃一切的暴雨，不由得擔憂起前兩天剛剛去看過的那處本已搖搖欲傾的“進士第”了。
那處已有數百年的古建築——“進士第”，就位於鄧州市白牛鎮竹筲[shāo]陂村（從白牛故事橋往南三里左右，再往東二三里即到）。
七、八年前，聽說有人在網上發佈尋親啟事，說他姥爺的老家就是鄧州一個叫朱草碑的地方，由於姥爺一家已經遷居外地近百年，最近他的老母親想回孃家看看，可他在地圖上找了很久沒有發現這個地方，希望鄧州的父老鄉親能給指點一下·····
實際上，所謂的“朱草碑”就是位於鄧州市東約13公里處歷史悠久的竹筲[shāo]陂村。大概“筲”與“草”音近的緣故吧，現在鄧州白牛周邊的人還都把“竹筲陂”叫串音為“朱草碑”或“竹草北”的，也有叫“竹草坡”的，更有嫌“筲”字麻煩，直接叫“竹北村”的。在這個村名有點獨特的地方，在明清時，曾因先後出了兩位武進士而揚名在外。
當我大清早慕名而來竹筲陂村時，在竹筲陂村西，首先看到的是幾通不大的石碑，錯落地立在荒地上。石碑字跡多已模糊不清，但在其中的一面碑文上，“武進士 ”的字樣倒是清晰可見的 。
早聽人們傳說，李自成三反河南時，有兩次都住在竹筲陂村。那時的竹筲陂村寨牆高大，寨內樹木參天，寨河流水潺潺。
在如今的“竹筲陂”村西，看到的只是一道已無水的寨河溝，仍斷斷續續地環繞著村莊；原來高大的寨牆也早已不見了蹤跡，原有的竹林森森、松濤陣陣，也被雜樹野草取而代之。
正在尋思著、尋覓著，剛好有一位早起的村民走來，一番打聽，就直奔那處據說有幾百年歷史的老房子、現在快要坍塌的“進士第”。
根據老人的指點，我徑直在一處外觀不一般的樓門前停下。剛好有一位女士從屋內出來，經過我簡單說明來意，她不冷不熱地丟下一句“是，這就是進士第。”，就走進她的小菜園裡去了。
我知道這座建築的分量和滄桑，也就顧不得其他，開始專注於那老屋的雕花屋簷和門頭，我看它那青磚青瓦青石門墩，我看那木門木椽木樑柱······進士第當年的氣派處處依稀可見。
那天我去得早，也沒人陪伴，也沒有其他的參觀者，在這個悶熱的夏日清晨，倒顯得這種採風儀式獨特而又安靜。
作為一處建築，“進士第”的價值早已遠遠超出了它實際的用途。它是一種文化記憶，記憶的厚重，那不是咱一般人能掂量得動的，也不是一兩句話能描得清楚的。
望著眼前這一片灰色調的建築，一個個疑問不時地跳將出來——
腳下這是怎樣的一片神奇的土地，如何孕育了一代進士？
“進士第”是在什麼時候、什麼背景之下建起的？
“進士第”當初的規模如何？在那“土屋草棚”為主要民居的年代，它在村莊可否有“鶴立雞群”的孤傲？
晨風昏雨裡，“進士第”前曾上演過怎樣的“車水馬龍”和“門前冷落”的故事？
數百年，彈指間。在歷史的烽火中，它又是如何留存下來的？
樓門的牆壁明顯經過了後人的簡單修繕，砌磚用泥前後風格明顯地不搭。不過，這已經很不容易了。
古建築的一磚一瓦、一柱一梁、一門一框、一圖一文、一字一畫，都承載著一種文明，一種文化，抑或一種靈魂。民間的這些“進士第”，它也許就是最接地氣的承載體。
也許，這類建築沒有皇家園林那麼受人青睞，可皇家園林規模再大，它與普通百姓還是有一點距離的。
它曾經的主人也許沒有做到高官王侯的位置，可能正因如此，進士第才有幸沒被當做“露頭的椽子”而完全毀掉。是否也正因如此，這座倖存的“進士第”才沒有受到應有的重視呢？
難道這種深藏民間的古建築，這種與老百姓最接近的古建築，這種具有歷史意義、美學價值的古建築，就註定落一個悲劇命運？
樓門的青石門墩，歷經歲月的打磨，早已光滑得沒了稜角。數百年來，它蹲踞在門旁腳下，默默地看著“進士第”的風雨變遷、各色人等的進進出出，它落寞地面露倦意。
初看進士第客廳，給人的感覺簡潔大方、整齊典雅、對稱厚重。
客廳三間磚木混構，每間前牆完全都是木製結構，都由六扇鏤孔的小門組成，可自由開合，遺憾的是現在都上歪下斜；
大出前簷橫樑豎柱頗顯氣勢，鋪地的青色大長石條似正用不解的眼神看著來來往往的熱鬧和冷清；
外簷飾以精雕的墀頭和磚瓦質翼角，八字式硬山牆實為磚包土坯式設計；
屋頂青瓦仰俯交錯扣合，青苔瓦松似在訴說著它所經歷過的風風雨雨。
部分木門已破損不整
木門的上、中、下每個地方，都精心設計有木雕圖案，不僅雕工精美，且大多寓意深遠——
花窗中的“杏林春燕圖”，杏花雅稱“及第花”，杏花和飛燕組合圖紋，不正暗喻二月杏花開放時節進士科考得中的美談嗎？殿試高中，朝廷賜宴，“宴”與“燕”諧音，不正是在描繪著府第主人值得稱道的進士身份嗎？
“青蓮白鷺圖”中，那“出淤泥而不染”的青蓮正昭示著主人的品行和追求；“青蓮”與“白鷺”，不正是為官清正，一路清廉，不與人同流合汙的寫照嗎？
中間幸留的兩扇門上端，還有簡潔精美的花草分別環繞著“福”、“天”等字的圖案······
一切一切的祝福和美好寓意，都鑲嵌在每一寸建築裡。
在客廳院內西邊的廂房右前方，一棵粗大壯碩的柏樹幾乎遮蔽了一半的院落。
它也應是文物級別了，據說這棵樹在“進士第”建成時栽的，目前也僅存這 一棵在堅守著“進士第”；
它誠惶誠恐地堅守著，卻又不知要堅守什麼，還能堅守什麼；
它靜處一隅，目睹了人世間的一幕幕，在它的一枝一葉間，相信也寫滿著難以言狀的悲喜劇。
（翻拍竹筲陂村李氏家譜上的匾額照片）
一座古建，一座當年頗有身份的古建，懸掛幾幅上檔次的匾額那是再自然不過了。已成危房的“進士第”，如今已不能冒險進入細看。好在原存留的幾幅匾額已被進士的後人珍藏他處。談起匾額，主人家有點遲疑，我也就不再說什麼，主人提供了家譜，我翻拍了一二。
“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。”【《詩經·國風·鄭風》的《女曰雞鳴》，“靜”應通“靚”，讀jing，意為美好】在彈琴奏瑟的音樂聲中，能和自己心愛的人在一起，那種感覺實在是太美好了，美滿的婚姻生活，夫唱婦隨，難道這不是世界上最美好的事情嗎？“琴瑟靜好”，相信你也應知道它該懸掛在哪裡了。
“應補循陔”的內容，同樣來自詩經，詩經中“循彼南陔，言採其蘭。眷戀庭闈，心不遑安” 【《詩·小雅·南陔》】的詩句，莫不引導著後輩要“循陔”（xún gāi，陔，田間的土崗子。後因稱奉養父母為“循陔”）以採香草，將以供養父母。
孝養父母，夫婦和睦······這不正是“家和”的根基嗎？這也不正是千千萬萬個村莊最淳樸也最需要高歌倡導的旋律嗎？這些匾額，在倡導良好家風的今天，它們正需要高高掛起，這才是最接地氣的傳統文化，為何現在它們只能藏身起來，而沒有了自己的舞臺？
在“進士第”客廳房的後面，還有一個碎磚圍堵的後門，通過後門往裡看去，有一道純木製的形似“隔斷牆”的設施，實際就是所謂的“板壁”或“屏風”，繞過“板壁”兩邊可直達客廳正堂。
“板壁”，這可是大戶人家廳堂的必備品呀，通過這殘存的“板壁”，你儘可以想象，那時的客廳在會見賓朋、長幼教諭、喜慶活動的時候，該是多麼的嚴格有序、中規中矩！你還可以進一步想象，正廳成組成套的對稱著擺放的傢俱，高懸的楹聯、匾額、書畫、屏條等，營造了多麼莊重高貴的氛圍。可如今這一切氣派，為何被一堆爛磚替代？
再看眼前的這個已經向西傾斜的建築，也就是當年“進士第”的廳堂，聽說這裡曾招待過一位特殊的歷史人物。
（翻拍竹筲陂村李氏家譜上的照片）
據說，明末竹筲陂村就出了個“千斤進士”，名叫李瓚（字勳臣《竹筲陂村李氏族譜》有記載）。李瓚一身武功，但他深知明朝腐朽，朝廷無能，一直賦閒在家。社稷危機四伏，闖王橫刀立馬，從陝西一路殺來。一天，得知闖王部隊已跨過嚴陵河（白牛街南），直衝竹筲陂村而來，“千斤進士”李瓚早聞闖王的威名，為迎接李自成，他順手把一個石磙抱起來，架在竹筲陂村寨東門外一棵丈餘高的樹杈上，用此特殊方式來迎接闖王大軍。
據說，李自成的先鋒官看到後，心想這又是哪一齣戲呢？抱石上樹，看來村內有高人呀。先鋒官進退不是，也不敢擅做主張，急忙稟報闖王。
闖王聽報後，也眼睛一怔，頓覺吃驚，但隨即下令：“進寨先不得無理，嚴陣以待，聽候命令。”進寨後，進士李瓚盛情款待闖王。久敘後，闖王滿懷豪情地說：“竹筲陂地靈人傑呀。大水怎能衝了龍王廟？姓李的絕不殺自己人。”言罷抽出寶刀，在進士府客廳的柱子上砍了一刀，以此表明承認都是一家人（都姓李）。這就是有名的“闖王認戶”一說，這個故事在竹筲陂方圓十數里老幼皆知。【據說李自成第二次到竹筲陂村，已是退出北京之後。順治元年（1644）10月，鰲拜隨靖遠大將軍英親王阿濟格追剿已退守西安的李自成農民軍，在官軍的重兵壓境下，李自成放棄西安退往湖廣。阿濟格奉旨率軍剿“流寇餘孽”。鰲拜等遂分翼出師，此時李自成帶親兵及餘部再次路過河南鄧州又駐紮在竹筲陂村，後因消息暴露，闖王帶餘部南下。（摘自中華書局《正說清朝十二臣》）】
故事不知真偽，但竹筲陂村民大多姓李這倒是事實。一個同樣的“李”姓，使得竹筲陂村從李闖王“三洗河南”的殘殺中躲過了一場屠村災難。
李闖王的大順政權終沒有順利下去，與李闖王有過這種瓜葛往事的竹筲陂村，無論是面對舊朝南明還是新代大清都無法言說和張揚，不知這些是否是“進士第”的命運從此進入了尷尬境地的緣故？
這是“進士第”客廳院目前還留存的西廂房，除了那青磚灰瓦、細膩的白灰磚縫、造型頗講究的屋脊墀頭還在隱隱透著它過往的輝煌外，眼下它無精打采地陪著將要坍塌的“進士第”客廳房，惶惶地縮了肩膀蜷在一邊······
（站在“進士第”客廳房東北角拍攝）
歷史回到清乾隆年間，李氏後人又出了一位進士，大名叫李掄魁，字殿選（鄧州花洲書院內進士碑上有名），這個鄉間少年，當初和夥伴們赤腳玩耍，到嚴陵河邊嬉水，小小年紀竟望著東流水慨然說道：“大丈夫當笞兵走萬里，立功海外，為社稷效力”。這方水土之所以終讓他脫穎而出，得益於他少年有志。據說他幼年入家塾，習文又練武，聞雞起舞，勤習騎射，初試即冠軍，後入武庠習武（武校）。
乾隆甲子年中鄉選，已醜聯捷成進士。李掄魁中進士後，在京首任皇宮後門侍衛。一次偶然的機會，乾隆皇帝讓其耍刀，以試武功，正耍之間，寶刀突然落地，李掄魁不慌不忙，用腳一踢，寶刀抓在手中。
乾隆問曰：“此為何招？”，李答：“此乃青龍過江。”
乾隆遂對近身侍衛說：“此人身手不凡，口才也蠻好嘛。”一年後李掄魁擢升為乾清門御門待衛，並獲得出入宮庭的機會。於是跨馬征戰，屢建奇功。
乾隆辛酉年間，內蒙古準格爾部不斷地挑起戰事，百姓陷入水深火熱之中。此時，李掄魁奉旨追剿，大軍北進按營紮寨後，李掄魁派人化妝深入敵區，瞭解情況，做到知己知彼。在正面進攻的同時，又利用當地部族之間的矛盾，採取“以毒攻毒”之策，迅速平定了這場戰亂。
乾隆癸亥年(1743)，維吾爾族的貴族大、小活卓兄弟發動叛亂，皇帝派兵鎮壓，李掄魁帶領三百餘騎隨同參戰。不久即擊潰叛軍，使大清帝國重新統一了新疆。
據說李掄魁一生曾參加過大小戰役十餘次，表現出卓越的軍事才能，榮立大功三次。後因海內昇平，退歸田園。回鄉前，據說皇上親自召見，賜“進士第”三個字，願其不辱門楣，後有繼人，並口喻：“準建過路影壁”一座，以示文官者在此落轎，武官者到此下馬。
如今，曾經的榮耀象徵，那敕造的“過路影壁”早沒了蹤影；進士第門口當年的上有鑿孔、用來插旗杆的旗杆石，也早成了歷史；“進士第”殘存的建築，屋脊不整，椽頭朽壞，青瓦破損散落於房頂，牆體上道道傷痕又似留下的縱橫老淚······
能考中進士，在歷朝歷代中，鄧州也不乏其人。但能保存下來的真跡真物的進士府第，恐怕在鄧州境內這實屬獨一無二。
殘存的客廳東山牆，一道自上而下的裂縫。目測牆體已整體向西傾斜半尺有餘，隨時即有坍塌的可能。用“東倒西歪”來描繪眼前的進士第，絕不是一句誇張語，它像極了一位生命隨時將要終結的老人。
另據李氏後人介紹，近幾年參觀者不斷有之，每每總有人嘆息：“若不盡快保護，說不定哪一天，留給人們的將是瓦礫一堆。‘進士第’那將永遠成為記憶，‘進士第’難道要真的‘進土地’？”
據熱心的村民回憶——
“原來的進士第，對稱整齊，佈局有序。”
“幾進院落，東西廂房，配套完備。”
“大廳的屏風雕刻著圖案花紋，旁廳的木門雕刻有花草造型。旁廳、走廊、大門兩邊等牆體頂上都有雕圖。”
“就在那棵柿子樹所在的地方，大概幾十年前還有‘進士第’的主房——幾層木樓房。”
“進士第落成到現在，已有幾百年歷史。目前已長滿野草，遇到颳風下雨，嚴重漏水，過去多年沒錢修補，雖然大家都會過來看看，但是······”
回憶，靜觀，沉默，唏噓。
進士出身，一方都會引以為榮。當初不惜財力大興土木建造的“進士第”，如今僅僅靠幾根木棍，何以能支撐起當初“進士第”匾額高懸的那份榮光？
進士第，應該說在當地有極高的影響力，省市各級不少官員、專家學者等都前來參觀。竹筲陂村民們說，期盼政府對這座建築進行合理的規劃設計，將這座建築作為歷史文物進行修繕保護，成為鄧州古民居遺傳的一個重要旅遊景點，不要再讓幾根木棍來支撐它歷史的厚重！
（翻拍竹筲陂村李氏家譜上的照片）
臨走時，我無意間翻看到了竹筲陂村李氏家譜上的一副照片，只見“進士第”的匾額歷經幾百年歲月滄桑，雖然褪去了顏色，但仍在這個夏日閃著耀眼的光芒。
“‘進士第’的匾牌本不應掛在這裡的？”我提出了異議。
“是的，以前有人來拍照，隨便掛的。”進士第後人說道。
“說起來就讓人生氣。”誰知我隨便一問，女主人起高了腔調，我“一時丈二和尚摸不著頭腦”。不過也好，一下子又打開了她的話匣子——
“今早你來，我還沒崩（方言，不歡迎的意思）你呢。要是在平時，誰來，我就不客氣。”
“過去，來來去去人可多，又是看匾又是拍片。”
“省裡市裡都來多次了，說是啥文化廳文化館的，來過好多人，有的還說撥錢維修，說的都放出溜花了（方言，很快都成泡影的意思），到現在沒見一點動靜。”
“我們那掌櫃，當初一聽人家來了，又有村幹部鄉幹部陪著，興裡跟裸禿子（方言，傻乎乎高興的意思）似的，咱又是搬凳子又是倒茶。可現在呢，你看那房子，要不了兩場雨就倒了……”
“所以，現在誰來我都不歡迎。我看你是真感興趣，才拿出家譜讓你看看。”
“你看，‘進士第’匾額肯定不在這掛著了，你看那樓門上面的舊釘······天熱，你洗洗再看。”
說著，女主人端出來一盆清水。
在樓門上方，只見上面兩個鐵鉤、下面兩個釘帽做成樹葉狀的鐵釘，都還堅守著崗位，匾牌的位置空空蕩蕩。那裡，就是用朱漆書寫“進士第”三個楷體大字“進士第”匾額應在的位置，可是那字體渾厚、蒼勁有力的大字為何就遁了身影呢？
幾百年的積澱，幾百年的留存，它也實為一方文明、一方文化幾百年來命運的縮影，卻何以在今天，在全國上下幾乎都知道“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量”的今天，讓它如此尷尬，讓它如此脆弱，讓它如此傷痕累累，讓它如此氣息奄奄？
附錄資料——
一、武 進 士
明清時武舉殿試及第者之稱。 以清代為例，在鄉試文科舉行之後的兩個月，即於同年十月開武科鄉試。其內容分內、外兩場。外場試學射、步射、技勇等，內場默寫武經。在實施過程中是以外場武試為主。
二、
鄧州竹筲陂村李氏宗親家譜載，始祖李勝明初自山東青州府益都縣廖子渠瓦屋李村(口傳)遷至河南鄧州竹筲陂。
輩份現為;正裕厚培，長春肇慶，爾履惟恆，端本崇敬.。
三、闖王三洗河南的緣由
在正史中，李自成是一個農民起義領袖，反抗腐敗的明王朝並推翻了明政權建立了大順政權，最後因為驕傲自滿兵敗山海關。他的形象是光輝高大的，英勇善戰，愛民如子，提出“均田免賦”口號。河南有民謠：“早早開門迎闖王，闖王來了不納糧。”
據說李自成童年家裡很窮，老家陝西遭到了旱災，他一個人逃荒一路南下，來到了河南。一天，他看到一個地主在吃西瓜，就眼巴巴地在一旁看著。這時候，他又渴又餓，嗓子直冒煙，看著地主吃西瓜，一個勁地咽吐沫。他希望一會地主吃完扔掉瓜皮，他可以撿起來解解饞。誰知，地主吃完西瓜，看到一個小叫花子站在旁邊，眼巴巴的看著，不但沒有給他施捨一塊，反而厭惡地盯了小叫花子一眼，把西瓜皮扔在地上用腳踩了踩，隨後還放出家裡的狗去咬李自成。
李自成嚇得落荒而逃。受盡屈辱的李自成暗暗發誓，有朝一日發達了一定狠狠地報復河南人，要讓他在這裡受到的屈辱讓河南人加倍償還。
話說明末年間，陝北大旱，後來，李自成長大後還真的發達了，一不小心成了農民起義領袖，成了大家心目中的闖王。李自成從陝西起義，在河南壯大。攻打到河南後，為了報童年之仇，在很多地方大開殺戒，大量百姓被殺，財富被虜掠一空。
作者”笑熬漿糊"在“進士第”採風
作 者：笑熬漿糊
微 信 號：stp13838711986
作者簡介：尚廷普，網名笑熬漿糊，鄧州市花洲實驗高中語文教師，業餘創作，乃今日頭條“圖說鄧州”以及微信公眾號“圖說鄧州”創始人及原創作者。
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