帶你看世界最大的吳哥寺：薩沙柬埔寨之旅第2天 小吳哥、女王宮
薩沙在柬埔寨呆了好幾天，因文章篇幅所限，我寫在3天內。
對於暹粒這種古文化城市，細細的玩可以玩上一個月。
可惜薩胖是勞碌命，哪裡有這種時間。
在柬埔寨的第二天，下了一場大雨。
同其他東南亞國家一樣，這裡有雨季，旱季的時候雨水則很少。
大家看看，暹粒有類似我國雲南的紅色泥土。
紅土是一種亞熱帶森林中的土。它由碳酸鹽類或含其他富鐵鋁氧化物的岩石，在溼熱氣候條件下風化形成。
這裡的森林非常多，下雨以後立即變得很潮溼。
這種天氣，中國北方人很難適應。
也許這就是，中國大軍從沒有攻打過柬埔寨的原因。
其實，兩國距離的並不是很遠。
尤其是高棉王國鼎盛時期，老撾也是它的領土，幾乎同中國接壤了。
今天的第一站，就是大名鼎鼎的吳哥窟了。
吳哥窟又叫做小吳哥，吳哥寺，是一棟規模非常大的寺廟。
高棉王國時期，柬埔寨人興建城市總是以神廟為核心。
在他們看來，人只是神的子民，必須充分神明才能獲得保佑。
當時國王蘇利耶跋摩二世將暹粒定為首都，修建了這個吳哥寺。
這是印度教的神廟，也叫作“毗溼奴的神殿”。
為了修建吳哥寺，柬埔寨人花費了巨大的人力物力，僅僅民夫有用了數萬人，建設工作用了30多年時間。
至今，這也是世界上規模最大的寺廟。
很美吧！
很高的幾座都是神廟的塔，一共有五座。
這裡完全用石頭製成，使用了500萬塊以上的石頭，大的石頭重達8噸。
然而暹粒附近沒有什麼多石料，推測是通過洞裡薩湖水運過來的
石料的開採地點，距離暹粒有幾百公里距離。
單單水運的費用，就是天文數字。
既然神廟是柬埔寨人對神表示敬意，那麼再多的錢也應該承受。
路遇一隻小黑貓。
大家注意，它是基本沒有尾巴的，是短尾貓。
開始薩胖以為貓尾巴被汽車壓斷了，然而後來我連續看到幾隻類似的貓。
這應該就是類似於馬恩島貓的短尾貓，生來就沒有尾巴。
這也能說得通。
以往的貓需要爬樹躲避大型動物的追殺，還要在樹上來回走動，長尾巴就是必須的。
然而，柬埔寨的森林灌木非常多，貓只要及時鑽入灌木叢，就可以躲避敵人的追擊，無需爬樹。
柬埔寨的動物很多，也許印度教和佛教國家都是這樣嗎。
這裡街上滿街的貓狗，牛馬，鳥類，猴子甚至大象。
在高棉王國時期，國王每年都要親自來小吳哥拜神，這裡每年都要修繕。
15世紀強悍的暹羅人攻破暹粒，殺人放火，掠人為奴隸，柬埔寨人被迫放棄了這裡。
這也不是暹羅人第一次進攻，14世紀後期就有好幾次。
為什麼柬埔寨人打不過暹羅人？
其實扶南王朝時代，柬埔寨人經常學習暹羅人。
不過，到了14世紀，情況就逆轉了。
柬埔寨最大問題是人口比較少。
當時的王國心腹地區暹粒平原，雖富饒，畢竟可以用土地面積有限。
鼎盛時期，這裡只能養活80萬人口。
相反，暹羅因為國內土地很多，糧食產量很大，人口保持數百萬的規模。
今天泰國7000萬人口，柬埔寨才1500萬。
民族人口相差很大，戰爭當然一邊倒了。
暹粒距離暹羅太近，直線距離只有100多公里，對防禦很不利。
柬埔寨人最終只能遷都高數百公里外的金邊。
小吳哥由此廢棄，成為一片廢墟。
這裡的阿普沙拉女神壁畫栩栩如生，在今天仍然保存完好。
這種壁畫浮雕，在小吳哥大約有2千多個，還有刻有描述古代印度神話故事的浮雕。
阿普沙拉女神，是神中的舞蹈者。
傳說在修羅和阿修羅攪拌乳海時，從海中升起了阿普莎拉女神。
她們光彩照人，婀娜多姿，髮型各異，臉上帶著淺淺的微笑，是天生的舞蹈者。
在吳哥的很多角落，都能看見她們美麗的身影。
整個小吳哥都有這種大幅的壁畫，非常精美。
這些壁畫主要講述印度教的神話故事。
薩沙之前也說了，該國有著1000年信仰印度教的歷史，後來才改信仰佛教。
關於這些壁畫，引用官方的資料即可：每幅浮雕高二米餘，長近百米，全長達七百餘米，繞寺一週。這些浮雕手法嫻熟，場面複雜，人物姿態生動，形象逼真，且已採用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術史中的傑作。
小吳哥所在的暹粒，本來叫做吳哥。
而暹粒這個名字，就是征服了暹羅的意思。
15世紀暹羅人幾次佔領暹粒，但後來緬甸人攻打暹羅，暹羅的國王都被殺了。
柬埔寨人乘機反擊，打跑暹羅軍隊，收復暹粒，從此將吳哥改名為暹粒。
只是好景不長，很快暹羅人又殺了回來。
到二戰爆發之前，暹粒直接通過條約成為泰國領土。
暹粒的毀滅，僅僅是暹羅人的進攻？
當然不是了。
上圖是小吳哥的全貌，是個四面有水和森林的獨立寺廟。
小吳哥是寺廟，大吳哥才是城市。
柬埔寨人只是在小吳哥祭祀，但生活還是在暹粒的大吳哥城。
早在暹羅人攻打之前，高棉王國已經很衰落了。
科學家認為，高棉王國出現了嚴重的生存問題，主要是人口增長和農業發展的速度差距太遠。
本來暹粒距離洞裡薩湖很近，這裡有很多河流湖泊，柬埔寨人又修建了大量的輸水渠，農業非常發達。
然而，因為農業產量很高，柬埔寨人開始大量生育。
人口這種東西，一旦高速增長，速度是很驚人的。
而暹粒附近都是大片的原始森林，土地面積有限。結果就是，人口暴增，卻沒有足夠的糧食，導致出現大面積的饑荒和內亂。
高棉王國只得鼓勵人民開荒。
當時技術落後，依靠刀耕火種燒燬森林開荒，速度非常慢（燒燬后土地還要等上3年才能用），遠遠不能滿足實際需要。
暹羅人殺過來之前，高棉王國已經很衰敗了，人民向全國各地逃散以求活命。
進入小吳哥的主建築物，就是很多石頭建造的正方形的水池，叫淨身水池。
同所有宗教一樣，任何人祭祀之前必須洗乾淨身體，以表示對神的尊敬。
這個水池是專門為國王和高級官員準備的，普通老百姓是不能使用的。
有意思的是，水池很大也很高，目測至少也有1米7高度。
柬埔寨人個子矮小，下池恐怕就要沒頂，豈不是要淹死？
也許，水池只是裝水半滿而已！
普通的平民和低級官員，也有專門的水池給他們沐浴。
每年的大祭司時，有超過1萬人來到大吳哥，單單洗浴場面就很壯觀。
這就是小吳哥最高的一座塔，成金字塔形狀，據說是仿造印度教傳說的須彌山建造。
小吳哥就是印度教中理想的天堂！
寶塔位置高，距離神靈更近，是祭祀的場所。
每年高棉的國王帶著高級官員，親自爬上高塔，進行祭祀。
國王蘇耶跋摩二世時期，他花費三十多年建造小吳哥。
最終小吳哥還沒有修建完畢，國王就去世了。
他的遺骨埋在神殿中，被當做神來供奉。
看看，這座高塔的樓梯是非常陡峭的，傾斜度極高，大約是70度。
而柬埔寨國王是終身制，直到死亡才會真正退位。
即便七老八十，國王也要親自去爬上去，這是虔誠的表現。
這種攀爬很危險，據說近代一名法國外交官的夫人，就曾失足跌落，最終重傷不治而死。
為了安全起見，這裡修建了木頭樓梯，還是很陡峭，有10多米高。
如果失足，性命肯定保不住。
大家注意看，薩沙這張照片中基本都是中國遊客。
這裡也有一些白人遊客，數量有限。
寫到這裡，薩沙又想到一件搞笑的事。
薩沙站在樓梯邊拍了幾張，一時沒有下樓。
身後大叔等了10秒鐘，不耐煩了。
他用一口純正的南京話說：幹嘛絲不走啊？危不危險啊？小夥子（薩胖頓時心裡一喜）莫迪是古 ！
話說，有多少南京人來這裡玩？
從高塔上往下看，俯視小吳哥了。
這裡薩沙就想到了中國和外國的區別。
大家注意，中國人修建的建築物，除了長城這種防禦工事以外，大部分都是木質的，而不是石頭。
木質建築物住起來很舒適，材料容易得到，建築費用低，很實用。
然而，木質建築物的老化很快，比如紫禁城每幾十年就要大規模修繕。同時建築物容易被火災破壞，一把火就燒光了。
相反，包括柬埔寨在內的很多外國人，主要建築往往採用石頭。
石頭建築物住起來很不爽，造價高昂，建築難度大，材料很難獲得。
總之，就是費時費力還不舒服。
然而，石質建築壽命很長。
以小吳哥為例，建築物接近千年，又沒有正兒八經的保護，仍然保存的很好。
你說小吳哥為什麼不用木頭建造？
明明周邊都是森林，木材要多少有多少。
還不是希望這個建築物世世代代，流傳下去。
洋人有這個意識，我們則看不了這麼遠。
從小吳哥出來的時候，薩沙看了很多壁畫，主要是柬埔寨古代傳說和印度神話。
然而，我一眼就看到了刻在上面的中文。
誠然，這些是繁體字，應該不是中國大陸游客所為，終究是華人乾的。
之前在埃及盧克索神廟，薩沙看到過中文寫的“到此一遊”，現在柬埔寨吳哥窟又有名字。
中國的素質教育，還要持續幾十年吧。
從小吳哥出來的時候，看到了一件搞笑的事情。
小吳哥這裡有很多猴子，主要生活在周圍的樹林裡。
晚上他們把這裡當作家，白天也一樣在寺裡四處溜達。
柬埔寨人信佛不殺生，也不會活吃猴腦，猴子們絲毫不怕人，甚至會欺負人。
當時，在薩胖前面大約15米的地方，走著個韓國妹子（猜猜我怎麼知道她是韓國人的）。
妹子單身一人，穿著長裙子，個子不高，人也瘦弱。
她提著一個布包，匆匆忙忙的走。
突然之間，路邊衝出一隻很肥胖的猴子，幾乎有紅毛猩猩大小。
這猴子力氣很大，一把就將妹子的布包搶走了。
隨後開始翻找，估計是看看有沒有吃的東西。
妹子被這一嚇，臉色蒼白，連退好幾步。
也許包裡有手機、護照這些貴重物品，妹子鼓起勇氣想要去搶回來。
誰知道，胖猴兇的狠，齜牙咧嘴的做兇樣，爪子還亂揮。
就在妹子沒辦法的時候，跟著薩沙的柬埔寨小夥兩步走上去，在胖猴面前用力跺腳。
胖猴一驚就丟下包，轉而對著小夥呲牙。
妹子很機靈，趕忙撿起包跑了（跑得飛快，連句謝謝都沒說）。
見包沒了，胖猴也悻悻的走了，人猴大戰就此結束。
柬埔寨小夥這麼說“這些猴子最壞了，專門襲擊瘦小的女孩，有時候還掀裙子呢。不過，它們不敢招惹男人，更不敢招惹本地人。”
話說，猴子怎麼識別是不是本地人，就看是不是黑皮？
第二站是女王宮了。
在暹粒就是看石像，石廟。
開始第一二天，遊客們都很興奮。
然而看3天以上，審美疲勞了，看什麼石像都覺得一樣的。
女王宮距離荔枝山不遠，同其他的石窟有所不同。
據說這是女人雕刻的，浮雕和石像都非常秀麗精美。
女王宮門口看到幾隻雞！
雞媽媽帶著小雞，到處亂跑。
柬埔寨這裡養雞，同我們之前一樣，都是散養。
白天將雞放出去，到晚上才回到雞窩。
這裡都是森林，各種小蟲很多，雞不缺少食物。
所以柬埔寨的雞肉很好吃，也是純天然沒有汙染，可惜雞都很瘦。
女王宮就是看雕刻。
這裡和其他地方完全不同，石料都是一種粉紅的石頭，不知道哪裡開採的。
這裡所有的牆壁、立柱、門楣，都是連片連片的浮雕，沒有一點空隙。
這些浮雕，和暹粒其他建築有著明顯的不同。
它們的造型繁複圓潤，線條纖巧柔美，不像是男人的手筆。
一般認為，這都是柬埔寨女工匠雕刻出來的。
大家主要看，手法多麼細緻，不知道花費了多少心血，甚至是幾代女工匠合力完成。
這裡還有很多殘缺的神像。
柬埔寨的建築物，大體保存還是比較好的。
主要吳哥窟畢竟距離今天只有幾百年時間，不是非常久遠。
石頭建築物很堅固，毀壞程度有限。
當年暹羅人殺過來以後，也沒有破壞這些建築物。
因為當時柬埔寨已經流行大乘佛教，小吳哥也被作為佛教用處。
主要暹羅人也信仰佛教（小乘佛教），當然不敢破壞吳哥寺了。
要他們學習項羽那樣放一把火，燒掉三百里阿房宮，今天也沒有柬埔寨的鉅額旅遊收入了。
這些精美的浮雕，相當漂亮。
多發一張給大家欣賞欣賞。
話又說回來，這也沒什麼了不起。
大家有興趣去我們江南的烏鎮、周莊看看。
大戶人家的浮雕，比這還漂亮。
古代高棉人是使用梵文的。
扶南國時代，也就是公元68年開始，這裡官方文字都是梵文。
隨著印度影響力的逐步失去，梵文沒有人看得懂了。
到了真臘王國時代，也就是公元6世紀以後，柬埔寨碑文逐步變為古高棉文字。
古高棉文字不是梵文，仍然來自於印度某些民族的文字。
隨後1000多年，柬埔寨文字有超過10次變化，到了近代又受到法語影響，面目全非了。
今天的柬埔寨人，看不懂梵文，也看不懂古高棉文字。
這些石碑寫的是什麼，柬埔寨人也不知道。
今天的最後一站，就是洞裡薩湖了。
洞裡薩湖也叫作金邊湖，它的地位很像中國的長江、黃河，是柬埔寨的母親湖。
洞裡薩湖是東南亞最大的淡水湖，長度高達500多公里。
它從西部的暹粒為起點，向東一直到首都金邊。
這個湖是柬埔寨最主要淡水來源。
沒有它，也就沒有柬埔寨。
有意思的是，洞裡薩湖時大時小。
在雨季，洞裡薩湖的面積非常大，比旱季擴大5倍之多，水深平均超過9米。
即便大型運輸船，也可以在湖上隨便航行。
然而，在旱季的洞裡薩湖，平均水深只有不到1米，不能行駛大船。
大家看，很多漁民在這裡捕魚，水只到他們的膝蓋。
洞裡薩湖雖大，寬度很窄，最寬不過100多公里。
這裡有很多魚蝦，很多漁民以此為生。
其中，還有一些當年從南越逃來的難民，順水飄到柬埔寨，用船隻建立了水上的小村。
他們沒有柬埔寨國籍，越南也不承認他們是本國公民，結果就成為了無國籍的人。
他們的生活一度很淒涼，連吃飯都有困難。
好在國際社會發現他們以後，洞裡薩湖也搞起了旅遊業，這些難民生活才有一定保障。
看看，很小的孩子也帶著蟒蛇來和遊客拍照，賺一點小費。
雖艱苦也總比做柬埔寨雛妓要好吧。
同行大姐告訴我，十多年前她來暹粒，發現不少景點都有一群12歲左右小女孩。
白人男性遊客一來（當時遊客還很少），她們就圍上去拉手拉腳。
大姐開始還以為是推銷土特產的，倒是奇怪為什麼不來拉她。
後來，大姐才知道：這些都是雛妓，將白人拉到他們村子去交易的。
他們這麼做，主要還是極度的貧窮。
柬埔寨人每家都有很多孩子，十多年前連吃飯都困難。
當時內戰還沒有徹底停止，這些小女孩為了基本的生存，只能做這行。
除了出賣身體以外，她們也沒有別的辦法。
現在柬埔寨經濟發展很快，雛妓基本不存在了。
大家注意，這個小朋友的帽子上有美國國旗，也許表示了他們內心的一種思想。
這是人工養殖的鱷魚，以往洞裡薩湖裡就有鱷魚。
只是時代不同了，今天柬埔寨野外已經沒有鱷魚了。
為啥？以往柬埔寨人口只有700多萬，今天已經高達1500萬。
就這麼一個小國來說，人口已經不少了。
這種人口密度，不太可能有野生鱷魚。
說實在的，中國北方人，包括薩沙這種江南人，對於柬埔寨的氣候是比較架不住的。
要說南京夏天也是炎熱加潮溼，相比柬埔寨就是小巫見大巫。
這裡雨季基本雨就停不下來，到處都是溼漉漉的，人非常不舒服。
旱季則是高溫酷熱，陽光強烈，出門就曬得要命。
柬埔寨人普遍的黑皮，誠然主要是基因決定，但多少也受到日照的影響。
柬埔寨的旅行，準確說應該是暹粒的旅行，就這麼結束了。
晚上，薩胖去這裡的大型免稅店買東西。
店員是個華裔女孩，一看就是柬埔寨人不同。
其實，早在宋代這裡就有華人居住。
很多華人下南洋，跟隨船隻到達越南、柬埔寨的港口，由此定居下來。
古代柬埔寨人口稀少，也歡迎華人作為移民定居。
一般華人都是男性，在當地從事農業之內，娶柬埔寨女人為妻。
華人很能吃苦耐勞，又不惹是生非，柬埔寨人對華人還是比較友好的。
今天柬埔寨1500萬人口中，華人後裔超過60萬（一說100萬），包括總理洪森也是華裔，他的父親是潮州人。
再見了柬埔寨，希望它未來發展的更好。
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