岡仁波齊 (2015) 導演：張楊 豆瓣評分：7.7
信仰和慾望，寧靜與喧囂，並不應該是衝突的。
佛家講：眾生皆苦。
苦難的方式，一種是身體上的，一種是精神上的。正如片中的朝聖者們一樣，雖然肉體很勞累，精神上反而是滿足的。世界很大，信息很雜，但不需要去弄明白那麼多，不需要去思索那麼多，在我的世界裡感受到寧靜和喜悅也未嘗不可。
提到西藏，大多數人腦海裡冒出來的第一印象會是什麼？淨化靈魂、藏傳佛教、環境惡劣等等，不外乎這些場景和詞彙。幾千公里，七步一拜這樣的舉動，在沒有宗教信仰的人看起來是難以理解的。人們對它的態度一般都是：我很佩服這些人對於信仰的堅定和虔誠，但同時裡面帶有一些落後和愚昧，換我自己是肯定不會這樣做的。
去過川藏線的人可能會注意過一道奇特的風景，這條路上每年都會有許多獨臂、獨腿的騎行者，這是在任何其他騎行線路上都看不到的。這些人他們是因為宗教信仰嗎？大部分應該是與之無關的，但為什麼偏偏是西藏？而不是其他任何的地方。
他們是被信仰的力量感召而來的。
人生可以看做是一場修行，每個人都是這條路上的修行者。他們並不是為了追求內心的安寧或者善終，他們是人生戰場上勇敢的戰士，要和無明、自我作戰到底，面對血淋淋的戰場，至死方休。
這種在絕望和痛苦中從內心深處迸發出的力量和希望，或許，也只有信仰背後的能量能與匹配和產生共鳴。
極端有兩種，一種是熱烈的，一種是寂靜的。
前者可以代表世俗慾望，後者可以歸為信仰。佛教就是後者的產物。
食色，性也。這是所有人的天性和本能，人活著不就是這些。但佛教講四大皆空，講斷舍離，拋卻了世俗所追求的的財色名利各種慾望，割捨了愛情親情這些世間人最重要的羈絆。
人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。它是世俗慾望和情感的反面，教你破除我執，教你因果不虛。
的確，當人在體會過一些苦難，並且發現這些苦難是解決不了的時候。很容易接納佛教的理論，它會給你一個依靠和寄託，許多時候甚至無關信仰。
世界上所有宗教的本質都是心理安慰。
科學技術解決的是衣食住行的問題，心理學和宗教、文化解決的是精神層面的問題，並不是非黑即白，是可以共融的。
西藏已然成為許多人眼中的聖地和遠方，逃離都市生活，去西藏，是很多人夢想清單上的一項。在西藏的每個角落，你也總會看到許多獨自一人的旅行者，他們其實不是在尋找詩和遠方，而是在尋找自我。
去西藏的朋友們，一段時間後又都回來了。
剛到那裡時，他們喜愛眼前的一切，目不轉睛、愛不釋手，覺得靈魂真的得到了洗滌。但是，時間長了，就淡了。你會發現，原來西藏的人們也在嚮往著外面的世界，原來僧人們每天吟誦的《大悲咒》就是一串串佛號和名字，原來深刻的信仰並不是每一個人都願意無條件接納。時間長了，只剩下落寞和冷清。
聽過這樣一個佛教的故事，一位居士和家人吵架，一氣之下收拾行李到寺院和師父說以後不回去了，要住在寺院。師父笑而不語。頭三天，覺得身心舒暢、神清氣爽，家裡的那些煩心事都拋到九霄雲外了。一個禮拜後，感覺有些平淡了，每天晨鐘暮鼓，生活好像平靜的沒有一絲波瀾。一個月後，終於忍不住和師父說要回去了，就算回家天天吵架也願意。
去體驗宗教，去從信仰裡找尋慰藉的人很多，但最終真正接納和留下來的沒有幾個，大部分就只是體驗一番而已。人們渴望寧靜，卻又恐懼寧靜。渴望空靈和淨化，卻又恐懼這日復一日、年復一年的重複與冷清。後者遠遠甚於前者。
但是，當你問到那些從西藏回來的人，以後還願不願意再去的時候，
他們的回答是：一定會的。
閱讀更多 電影狗子 的文章
