1、大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真偽，所以經不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同! ----古斯塔夫·勒龐
2、我們可以利用政變來推翻一個暴君，也可以利用戰爭來打倒一個獨裁者，但是對待那些堅定的信仰，以及那些牢固的信念，我們卻沒什麼手段可以利用。 ----古斯塔夫·勒龐
3、掌握了影響群眾想象力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術。 ----古斯塔夫·勒龐
4、群體中的個人是沙中之沙，風可以隨意攪動他們。 ----古斯塔夫·勒龐
5、在社會問題當中，就像在生物問題當中一樣，最有效力的因素之一，就是時間。它是唯一真正的創造者，唯一偉大的毀滅者。是它將沙粒匯聚成高山，讓洪荒時代微小的細胞成長為高貴的人類，數百年的時間，足以改變任何的現象。如果給一隻螞蟻足夠的時間，那麼它就有可能將勃朗峰夷為平地，這種說法是有道理的。一個人如果掌握了隨意改變時間的魔法，那麼他就擁有了信徒們眼中上帝的力量。 ----古斯塔夫勒龐
6、一切普遍信念不過是一種虛構，它唯一的生存條件就是它不能受到審察。 ----古斯塔夫·勒龐
7、在與理性永恆的衝突中，感情從未失過手。 ----古斯塔夫·勒龐
8、群體在智力上總是低於孤立的個人，但是從感情及其激發的行動這個角度看，群體可以比個人表現得更好或更差，這全看環境如何。一切取決於群體所接受的暗示具有什麼性質。……群體固然經常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體，而不是孤立的個人，會不顧一切地慷慨赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證；會懷著贏得榮譽的熱情赴湯蹈火……這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄主義創造了歷史。如果人民只會以冷酷無情的方式幹大事，世界史上便不會留下他們多少記錄了。 ----古斯塔夫·勒龐
9、研究社會現象的哲學家應該時刻記著，社會現象除了有理論價值之外，還具有實踐價值。而且，從文明演進的觀點來看，只有後者才算得上重要。一旦認識到這個事實，他就會對頭腦中那些先入為主的結論，持有非常謹慎的態度。 ----古斯塔夫勒龐
10、個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什麼真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。 ----古斯塔夫·勒龐
11、孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力，群體則缺乏這種能力。群體中的個人極易受刺激因素的影響，轉眼之間就從最血腥的狂熱變成最極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動，同樣也很容易慷慨就義，為每一種信仰的勝利而不惜血流成河。
12、群體感情的狂暴，尤其是在異質性群體中間，又會因責任感的徹底消失而強化。意識到肯定不會受到懲罰——而且人數越多，這一點就越是肯定——以及因為人多勢眾而一時產生的力量感，會使群體表現出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動。在群體中間，傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人，擺脫了自己卑微無能的感覺，會感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。 ----古斯塔夫·勒龐
13、影響民眾想象力的，並不是事實本身，而是它們發生和引起注意的方式。 ----古斯塔夫·勒龐
14、倘若沒有傳統，就不可能有民族的氣質，也不可能有文明的存在。因此，自從人類存在以來，他們所關心的兩件事就是：一、建立傳統；二、當它所帶來的好處用盡時，就努力摧毀之。沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步。 ----古斯塔夫勒龐
15、數量，即是正義。 ----勒龐
16、群體因為誇大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦。誇大其辭、言之鑿鑿、不斷重複、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。 ----古斯塔夫·勒龐
17、有時不真實的東西比真實的東西包含更多的真理。 ----古斯塔夫·勒龐
18、我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自於我們自己的內心。 ----古斯塔夫·勒龐
19、上千次小罪或小事件，絲毫不會觸動群眾的想象力，而一個大罪或大事件卻會給他們留下深刻的印象，即使其後果造成是危害與一百次小罪相比不知小多少
20、偏執與妄想是宗教感情的必然伴侶。凡是自信掌握了現世或來世幸福秘密的人，難免都會有這樣的表現。當聚集在一起的人受到某種信念的激勵時，在他們中間也會發現這兩個特點。 ----古斯塔夫·勒龐
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