進入江孜地界，就彷彿來到了江南的平原，欽康桑大雪山融化的雪水，彙集成了年楚河，潺潺流向了江孜，滋潤著這“西藏的糧倉”，藏民都說江孜是西藏的風水寶地。而這塊土地也滋養了藏區一古老的貴族——帕拉家族，這顯赫家族已在這裡生息了近四百年了。
帕拉家族的祖先本是一位喇嘛，400年前被藏王派到不丹去管理普拉康寺，後遇到了不丹國內戰，於是帶著500戶人撤回江孜，受封江孜重孜沙魯地方作為薪俸。在此基業上不斷髮展最終成為西藏貴族。
在幾百年的帕拉家族史上，先後有5人擔任過西藏地方政府的噶倫，總管西藏行政事務。這對其家族有著很大的影響。到十九世紀末，帕拉家族已在江孜縣、拉薩、白朗縣、亞東縣、山南等地區擁有37座莊園、1.5萬餘畝土地、12個牧場、14000餘頭牲畜、3000多名農奴，成為了西藏的名門望族。
這次來江孜，我們的首站就是帕拉莊園。原帕拉莊園建於江孜江嘎村，1904年，被英國侵略軍放火燒燬。1937年抗英戰爭結束後，帕拉家族在江孜城西南年楚河的另一側，距江孜城4公里的班覺倫布村重建了帕拉莊園，就是現在我們看見的這座。
帕拉莊園是目前西藏唯一保存完整的舊西藏貴族莊園。這座雄踞在村子中央的窯洞式城堡莊園，主體面積約5357平方米，整體的佈局圍繞主樓展開，面南背北的莊園正門，是兩扇厚重、漆黑的大門，門口矗立著兩根掛滿經幡的旗杆，隨風飄揚，既為招運，更像是在炫耀帕拉家族曾經的輝煌。
走進大門便是莊園的前院，一層主要是倉庫、朗生和牲畜房；牲畜的圈舍還按雄雌分開，單身朗生也和它們睡在一起。二層是工作間和管家的用房；三層才是主人的生活起居之處，層層遞上的格局，體現了封建農奴制尊卑有序的等級關係。
帕拉莊園的最後一位主人扎西旺久是一位藏傳佛教弟子，年輕時曾在林布寺出家當過喇嘛，還俗後主持莊園日常事務，雖不能與先祖時的帕拉家族相比，但也把莊園打理的井井有條。只不過，帕拉旺久在1959年參與西藏的叛亂並外逃，其莊園和財產被沒收。現在的帕拉莊園以其特殊的意義，成為了國家級文物保護單位。
在三樓的展廳中，我們看見扎西旺久遺留下來的各種名貴食品、洋酒、餐具，各種生活用品珍貴的裘皮服飾、洋表、金銀玉器、掛飾等物品，盡顯奢華。同行的一位懂行老師說：這些表中有幾塊是勞力士，女主人的包中還有LV包。看來那時的扎西旺久還是蠻新潮的。
扎西旺久有專用來打麻將的接待室，這組蠟像製作的惟妙惟肖：帕拉莊園主及夫人、小妾陪同政要人物，有說有笑地打著麻將，桌上盡是洋酒、洋菸，還有進口的餅乾，生動再現帕拉家族當年的豪華生活場景。
主樓正中是採光最好的日光房，房間也象徵著至高無上的權利和威嚴，這裡平時用來舉行大型的招待宴會，牆上掛的是虎皮豹皮，椅上鋪的是鹿皮，這馬鞍是黑瑪瑙鑲純金的。櫃子上有一臺留聲機，遙想當年，主人在這裡會客的時候，這留聲機裡傳出的是典雅的西洋音樂，還是神秘的藏戲？
這些是扎西旺久曾戴過的帽子，從僧帽到官帽，有夏季的也有冬季的，可謂琳琅滿目。在大堂東北角有供扎西旺久的唸經房，四面牆上掛滿唐卡，佛龕上供奉著金、銀、銅、泥各式佛像和各式供佛用具，甚至有極為難得：用頭骨做成的嘎巴拉和用處女腿骨做成的法器。這裡是不允許拍照的，我無法紀錄。
女主人使用的配飾都是金銀、珍珠、瑪瑙、寶石，其房間裡除了進口的化妝品外，還有各類珍貴唐卡及鍍金佛像，她也是位虔誠的佛教徒。導遊說：女主人是位非常善良之人，對莊園的農奴也很仁慈。即使後來在文革中農奴訴苦，斗的厲害是管家，當時莊主夫人仍在世，沒有受到什麼牽連。
莊園主樓裡面共有57間房屋，設施非常齊全，還有專門的釀酒房。在這散發出陣陣酒香之地，還留有年輕時扎西旺久的浪漫史。當年，情竇初開的扎西旺久，愛上了釀酒女拉珍，這段戀情持續很長一段，他們還有了愛情的結晶，但是地位的懸殊，無法抗衡家族的規矩，最終扎西旺久還是迎娶了貴族的新娘......
站在帕拉莊園三樓的屋頂，遙望著藍天白雲之下那隨風搖曳的經幡，猜想逃亡異鄉的扎西旺久會不會想起他的故里，他的莊園......
我們從主樓下來，繞進了莊園的後花園，這裡有參天的楊樹，盛開的格桑花，院子中間還有一座涼亭，想必曾經的主人在此閒庭信步，低聲頌經。只不過時過境遷，物是人非。
莊園的正對面,有帕拉家最大的朗生院，正門上用藏、漢、英三種文字寫著奴隸院。這裡是曾經農奴們生活起居的地方，整個院子並不大，至今還保留著當年的原貌，一間挨一間的房屋，裡面低矮、狹小、潮溼，房間中只有一些簡單的生活用具，這裡每一間屋子都是一家人或者幾代人擠在這些小屋子中。
據介紹，在當年這裡居住了14戶60多名朗生，門頭掛著各家各戶的名字，下雨的時候就擠進房洞裡避雨。不下雨的時候，大家就睡在院子裡。
大的房間約摸十幾個平方，黑漆漆四壁，遍佈著蜘蛛網。草堆鋪上麻袋就是床鋪，那灶臺上冰冷的炊具證明了這裡面曾經有人居住，我進去的第一感覺以為是豬圈，這慘不忍睹的場景讓人辛酸。
郎生在舊西藏等級最低，沒有任何人生自由，依附奴隸主家，主人可主宰奴隸生命，有生殺大權。郎生就是會說話的牲口。但大多數的農奴是有自由民的身份，和奴隸主維繫著僱傭關係，既：幹活拿錢，“差巴戶”在田地裡耕作，必須要向領地主交租子；“堆窮”是手藝人，靠手藝吃飯。雖然他們的地位比郎生要高，但也基本上也是依附奴隸主，討生活。
帕拉莊園的匆匆行攝，有種遊走於天堂和地獄之間的感覺。見證了帕拉家族百年財富積累後的奢華，看見了奴隸制度對人性的踐踏，明白了這所西藏保存最完好莊園的特殊意義！這一切都已是過去時，象徵自由的格桑花，肆意地開放在院中的各個角落，風吹過，帶來一絲絲淡香，這是自由的味道。
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