即使人生中出現一些衝突和逆境時，也可以用另一種更有智慧的眼光

“果而勿矜”，能達到目的、取得良好的效果，但不會因此而自負。所謂的自負，就是覺得自己很了不起。家長和孩子們一定要注意，就算實現了某個目標或夢想，也不要沾沾自喜，不要覺得自己很了不起——在這裡，老子再一次強調了低調的重要性。

家長在孩子的成長過程中扮演著非常重要的角色，孩子的很多行為，都是直接模仿家長的，家長必須給孩子樹立一個好的榜樣，告訴孩子什麼是智慧，什麼是慈悲，做人最重要的是什麼，要以什麼樣的姿態面對世界。有些人就是不注意這一點，有一點小成果和小成績就沾沾自喜，非常輕狂自負，孩子會把這些都看在眼裡，將來也會這樣。如果你的孩子成為這樣的人，將來他身邊的所有人都會把他當成對手，他的生存環境就會非常糟糕。沒有人會為他的成績感到開心，只會嫉妒他，尋找他的毛病。懷有同樣心理的人還會聚在一起，以他為話題，談論他的是非。總之，他不會有朋友，只會有很多看他笑話的人。這就是人性，很多人的內心深處都有這樣一種微妙的東西。談不上好或者不好，因為人就是這樣，尤其是那些對自己沒有要求的人。所以，不要做一個輕狂的人，也不要讓孩子成為一個輕狂的人。

“果而勿伐”，前面說過，“伐”就是誇耀自己、炫耀自己，“果而勿伐”就是，即使取得了好成績，也不要驕傲自滿，不要自我炫耀。因為，你的成功已經讓人不舒服了，你還炫耀自己，就會讓人更加不舒服。世界上有沒有真心為別人感到高興的人？有，但不多。聖人的隨喜都是真心的，除了聖人之外，很少有人能做到這一點。這也是人性中非常微妙的東西。過去，我不知道人還有這種心理，慢慢地才發現這個秘密。那些一夜暴富、一夜成名的人，身邊往往會有很多人在等著看他們的笑話。這些人的潛意識裡非常憤怒，因為，他們不覺得你有多麼了不起，但他們沒有成功，你卻成功了。所以，他們不會因為你的好而隨喜你，希望你更好，你越好，他們反而會越不開心。

不過，我從小就會隨喜別人，會為別人的進步由衷地感到開心。最初，我以為所有人都跟我一樣，就老是跟朋友分享我的成績，哪怕有一點小小的成績，也會告訴朋友，想讓他能分享我的喜悅。後來我慢慢地發現，我越是分享，他的臉色就越是難看，這時，我才知道他並不喜歡聽我談這些，甚至不希望我取得什麼成績，至少不會因此覺得高興。這時，我才慢慢了解了人性中的一些弱點。

所以，我們在與人交往時，不要誇耀自己的成績——越有成績，越是不能沾沾自喜。我發現，我的同學中人際關係最好的人，永遠不誇耀自己，就算有個什麼成績，有人誇他，他也會說“這算什麼，都是我瞎碰的”。也許，他不是故作謙虛，而是真心實意地覺得自己沒什麼了不起。同時，他永遠都會覺得別人很了不起，永遠會讚美別人——這不是一種手段，而是一種修養。所謂的修養，就是學了一種做人的道理之後，就踏踏實實地實踐，從心底深處消解自己的優越感，消解自己的自負，看到別人的閃光點，學會欣賞讚嘆，隨時向別人學習。

《道德經》與佛經最大的區別就在這裡，佛經幾乎不管世間法的謀略，只關注最根本的智慧，提倡看破世間虛幻的一切，不去在乎。這在解脫層面很好，必須這樣，但你只要不是躲在山洞裡不見人，還要在紅塵中做事、工作和生活，就要多懂一些《道德經》中的智慧。不要嫌它世故。很多時候，只要你不是為了私慾運用這些智慧，它就不是世故和機心，而是佛家所說的妙觀察智和成所作智，也是佛家的隨緣和與時俱進，不要分別地看它，更不要抗拒它。多學一點東西，給身邊的人一份好心情，沒有壞處的。佛家提倡的利眾，除了傳播真理，讓更多的人也能明白之外，還有一個很重要的目的，就是幫助別人離苦得樂。那麼，何必要讓別人生起煩惱呢？畢竟，並不是所有人都追求修行解脫的，面對那些不追求修行解脫的人，祝福他，給他一份好心情，會更好一些。從這個角度看《道德經》，你或許能學到更多的東西。

因為，《道德經》其實就是在告訴你如何提升自己的修養，如何與世界溝通，如何尊重別人、給別人一份好心情。老子非常尊重人性。他用一種非常巧妙的方法，在教人如何帶兵的外相之下，講出了很多做人處世的道理，比如如何溝通、如何交流、如何應對各種衝突等等。你無論是處理國與國之間的衝突，還是家與家之間的衝突，抑或是人與人之間的衝突——包括父母與孩子之間的衝突、父親與母親之間的衝突——都可以運用這些智慧，在這些智慧之中尋找你需要的答案。因此，德國人會給自己的孩子送《道德經》，讓他們以《道德經》作為人生的嚮導，祝願他們有一個更加成功、幸福和順利的人生，即使人生中出現一些衝突和逆境時，也可以用另一種更有智慧的眼光看待它們，而不會感到痛苦，更不會一蹶不振。除了以身作則之外，這是家長對孩子最好的祝福和最大的幫助。

“果而勿驕”，即使取得了成績也不要驕傲，驕傲的人沒有出息。涼州人如果發現誰很驕傲，就會用“青稞秸子壓不實”來形容他。青稞是一種糧食，跟小麥非常像，摘掉麥粒子之後，剩下的就是青稞秸子，你不管怎麼壓它，你的手一放它都會彈起來，顯得非常蓬鬆。“青稞秸子壓不實”的意思是，某人就像青稞秸子一樣，不實在，比較輕狂浮誇。涼州人認為這種人是不會有出息的。這個觀點很有道理。涼州話中有很多方言都很形象，非常有畫面感，你可以去看看我的“大漠三部曲”，裡面有很多涼州方言，非常鮮活有趣，很有智慧。

老祖宗一直提倡“厚德載物”，教育我們要厚道一些，寬厚待人，但有些人偏偏很薄。什麼叫薄呢？就是刻薄。刻薄跟厚愛相對，形容一個人冷酷無情，不為別人著想，喜歡給別人帶來煩惱和痛苦。這樣的人是沒有福報的，他會非常孤獨。

看一個人有沒有福報，有沒有出息，你就要看他取得成績之後怎麼樣。如果他取得一點成績就沾沾自喜、誇誇其談、不可一世，就不會有什麼出息，除非他改變自己的心。如果他不在乎自己取得了什麼成績，非常謙虛，不斷精益求精，他就必然是一個有出息的人。換句話說，一個人面對成功的態度，可以說明他的福報和發展潛力。

“果而不得已”，戰爭是不得已而為之的事情，哪怕取得勝利，也不值得高興。比如抗日戰爭。中國人想跟日本人打仗嗎？不想。中國人只想發展自己的國家，只想讓自己的生活過得越來越好，享受一種久違的和平。但日本人覺得中國地大物博，能夠彌補日本遲早會來臨的資源危機，想要將中國的資源和土地據為己有，於是發動了侵華戰爭。當時的日本盛行軍國主義，他們看不起中國人，就像一些諸侯國的國君看不起其他諸侯國的國君，想發動戰爭，把他的國土奪過來一樣——中國人更是不得已，日本人打過來了，殺我們的同胞，我們只能反抗，不反抗就會遭到屠殺，失去尊嚴、生命、財產和家園。所以，中國人是被逼抗日的，如果有其他的選擇，中國人肯定不會打仗。家庭也是這樣，衝突是不得已的，如果有其他的解決方法，就絕對不要發生衝突，不要有意地挑釁，更不要沒事找事。即使取得了勝利，也不要沾沾自喜、自我誇耀，因為一方的勝利就意味著另一方的失敗，意味著對方會承受痛苦。如果有選擇的話，誰也不會挑起這樣的紛爭，無論是人際交往方面，還是國家與國家之間的戰爭，有意挑起爭端、引發戰爭的人都不明智。因為，不管戰爭是贏是輸，自己都必然會承受一定的損失，自己無論如何都不是真正的贏家。所以，紛爭也好，戰爭也好，都是各種條件組成之下自然出現的結果，就算取得了勝利，也沒什麼值得炫耀的。

“果而勿強”，就算有好的結果，也不要逞強，不要在氣勢上咄咄逼人。