你相信有靈魂存在嗎？

前文說到了，那些思維上，認同是“我”的想法的，實際上常常是別人的聲音，別人灌輸給你的，所以不要輕易認同頭腦裡的聲音，否則就容易被頭腦控制。

感受，是身體過程，是身體與其他存在建立關係時的產物，它是你的；頭腦，可以吸收各種信息，也可以被灌輸各種信息，所以甚至可以說是別人的。

比起頭腦，身體更靠近你的靈魂，頭腦可以被灌輸，被矇騙，但身體很難不忠於自己。如果沒有身體作證，一個道理對你而言，可以說是一個謊言，所以要和頭腦的信條，保持距離，學會用各種方式去聆聽身體。

很多人不能很好地靠近自己的感覺，一個常見的原因就是，一直活在別人的意志裡。在東方文化中，所有主流的聲音都傾向於說，你要聽話，要活成別人期待的樣子；卻少有聲音說做你自己。

每個生命都想成為自己，當不能用成長的方式，就乾脆使用毀滅的方式，來表達這份意志。那麼具體，每個人是什麼樣的呢？接下來介紹一個小練習。

練習

可以兩個人做，也可以多人一起練習，步驟如下：

大家面對面站著圍著一個圈，拉開一點距離，不要碰到別人身體，但也不要離得太遠，彼此間大概有15釐米遠就可以了；

如果是熟人，那認真看著彼此就好，如果是陌生人，那就要先做一下自我介紹，不要長兩分鐘講完就好；

然後安靜下來，閉上眼睛，感受一下自己的雙腳踩在地上的感覺，自然而然的呼吸；

從一個人開始默講自己兩個故事，所謂默講就是不能出聲，可以說在自己心裡想一遍這兩個故事。一個是開心的，一個是悲傷的，兩個故事都得是自己親身經歷的。時間不要長一個故事一分鐘就好。先講開心的，還是悲傷的，由講故事的人自己定；

故事在心裡講完後，這個人要對大家說“我講完了”，讓大家來猜，剛才心裡想的兩個故事中，哪個是快樂的，那個是悲傷的。因為所謂聽故事的人聽不到聲音，又是閉著眼睛，所以不能使用任何視覺和聽覺的線索，只能使用身體感覺；

如果是很多人做這個練習就不要急著分享，而要等所有人都把故事講完後，然後再分享，但每個人講完後，要給大家一兩分鐘的時間去做判斷。

武老師經常領著學員，做這個練習，結果發現學員會分幾大類：

第一類，完全猜不準，判斷幾乎完全不準，一閉上眼睛，又聽不到聲音，視覺和聽覺，兩個最重要的感官通道被關閉了，他們就會慌神，也沒有任何其他信息可以判斷。

這類人武老師稱為“絕緣體”，不過有意思的是，絕緣體按說判斷應該是隨機的，但事實是他們的判斷常常是相反的，把快樂的事猜成悲傷的，把悲傷的猜成快樂的。

另一類人是猜測的準確率在50%左右，這基本上是隨機數字，而他們一般來說，有身體感覺，也有大腦推理。

還有一類人是猜測基本完全正確，他們有清晰的身體感覺，比如覺得冷熱，於是他們大腦推理說，當感覺冷時，那會是悲傷的；當感覺熱時，那應該是快樂。

有的則是直接的情緒感覺，或者是共情，他們能清晰感覺到，講故事人的情緒感受，所以可以直接判斷，那個故事是悲傷的，那個是快樂的。

第三類人中，還可以分為幾類，一類是儘管清晰但並不細緻，但也足夠用來做準確的判斷；一類是能清晰感知到對方的情緒，情感的跌宕起伏。武老師就屬於這一類，還能判斷對方講的並不是單純的悲傷或快樂，裡面摻雜了其他什麼情緒。

更神奇的是，還有人在這種練習中會出現畫面，能看到講故事的人所想象的一些畫面，不過這種人極少。

這個簡單的練習，會改變很多人的認識，沒做以前，大多數人認為，視覺和聽覺這個兩個感官通道都關閉了，沒有語言交流，怎麼可能會做出判斷。

但真關閉就會發現，原來真的會有感覺的，特別是當能清晰地共情講故事的人，你悲傷我也悲傷，你快樂我也快樂時，會感到無比驚訝，甚至有人會因此流下眼淚。

為什麼流眼淚？因為這時明白，我並不是孤零零地活在這個世界上的一個幽魂，我和另一個人感受彼此，竟是如此容易。

前文曾問：什麼時候你相信過靈魂的存在？也許在這時，會讓很多人又覺得碰觸到了靈魂。

最讓武老師感興趣的是“絕緣體”這類人是怎麼回事？在這樣的練習中，他們完全手足無措，覺得失控了，好像什麼都抓不住。

武老師認為，很直接的理解是，他們大多數是男性，平時都活在頭腦和邏輯裡，而這時就最需要依仗語言文字，也就是符號性的信息沒有，也沒有視覺聽覺，這兩個大腦關注最多的感官信息，他們就失去了分析、思考和判斷的慣有工具。

保護層、感受層和真我是心靈的三層結構；思維過程、情緒過程和身體過程是心靈的三種過程。

它們雖然是不同的人，提出不同範疇的概念，但前者可以說是一個心靈學的分類，後者則是學院派心理學的分類，但他們之間明顯也有一些相對應的地方。

可以說保護層主要針對著思維，感受層則針對著情緒過程和身體過程，而真我就是靈魂，但它不在普通心理學的研究範圍之內。

武老師認為這個練習可以解讀為，當一個人的身體過程、情緒過程是打開的，他也就能感受到別人的身體過程和情緒過程，它們是可以在兩個人之間建立鏈接的；

而思維過程，雖然看似有力量、很可靠，但其實它不能在兩個人之間建立鏈接。

這個說法並不誇張，相信你身邊一定有這樣的人，他們有很好的邏輯思維能力，說起話來很有條理，但卻常常不能理解，別人是怎麼回事。

個案

為什麼會這樣？武老師講了一個故事，一次他給一位男性來訪者諮詢，談到他的社交焦慮，突然他說，他腦海裡有了一個意象：

他的頭顱高高升起，離開了身體，約一米距離，並且死活不願意落下去，因為覺得太俗了。

這個意向讓武老師很受觸動，好像把無數現象都聯繫到了一起。覺得他們背後都藏著這樣一種邏輯——頭顱是高貴的，身體是鄙俗的。

比如柏拉圖式愛情觀，它試圖從性中剝離出來，遠離身體接觸，而留下精神或靈魂層面的溝通。

還有部科幻電影，講的是一個國度中，領導人設計好了一切規則，並給人們洗腦讓他們接受，比如其中之一就是反對接吻和性，說這是低級的體液接觸。

但實際上做這種設計的設計師們，多數就是這種“骯髒體液傳播行為”的愛好者，實際上有很多人是真心真意地想活的純粹一點，而藏著“頭顱是高貴的，身體是鄙俗的”這種理念。

在武老師看來，“我與你”的相遇，是靈魂層面的關係，它可以超越肉身，但這份超越，是先肯定了肉身。但有很多所謂的純粹，很可能並不是進入了靈魂層面，而是陷入到頭腦的心靈僻徑中。

比如剛剛提到的來訪者，就是一位非常封閉的人，本來他談社交焦慮時，談的是他強烈的社交渴望，他非常想獲得擁有豐富、有深度的朋友關係。

而他還記得，在初中時和大家瘋玩後，他再次熱忱地去找別人時，總感覺到別人的冷落，結果有一次他想：

難道友誼不是頭號需求嗎？為什麼好像只有我把友誼放在了至高無上的位置上？這樣的反思多了之後，他就再次關閉了自己的心。

實際上其他人都是正常反應，友誼固然非常重要，可還有學業、家人，甚至戀愛關係，所以多數時候，大家的熱情沒他期待的那麼高。

但很有意思的是這些社交受挫，卻是讓他出現這個“高貴的頭顱”這種意向的背景。所以可以看出真相，是他太想和人交往了，但總是受挫，然後他想人際交往和身體一樣是必須的，而孤獨的頭腦世界卻是高貴的。

高貴的頭顱，粗鄙的身體，這種詞語還可以演變出其他類似的句子，例如高貴的孤獨，鄙俗的關係；高貴的想象，鄙俗的現實；高貴的內在，鄙俗的外在……

這些想法都可以逐漸加強思維和頭腦的重要性。有些人，特別是有些男性，可以貌似很好地活在思維和邏輯的世界。

當然最好是身邊有一個基本不打擾他的乖乖女朋友陪著他。

追求這些高貴時，很容易讓人活得乾癟，再分享一下坎貝爾的一段話：

人類意識對生命期待的觀點，絕少與生命的現實一致。我們不願承認那衝撞的、自我保護的、有惡臭味的、肉食的、淫蕩的瘋狂，正是有機體的本質。

相反我們傾向於掩飾、漂白和重新解讀，把所有軟膏裡的蒼蠅和菜湯裡的頭髮，都想象成某個令人不悅的傢伙的過錯。

總結

1.保護層、感受層和真我是心靈的三層結構；思維過程、情緒過程和身體過程是心靈的三種過程。保護層主要針對著思維過程，感受層則是針對著情緒過程和身體過程；而真我就是靈魂。

2.當一個人的身體過程和情緒過程是打開的，他也就能感受到別人的身體過程和情緒過程，它們可以在兩個人之間建立鏈接；而思維過程雖然看似有力量、很可靠，但它不能在兩個人之間建立鏈接。

3.“我與你”的相遇是靈魂層面的關係，它可以超越肉身，這份超越是先肯定了肉身。但太多的純粹，很可能並不是進入了靈魂層面，而是持有這種邏輯——頭顱是高貴的，身體是鄙俗的，陷入到頭腦的心靈僻徑中。

有些人，特別是男性，貌似可以很好地活在孤獨的思維和邏輯世界裡，說起話來很有條理，卻常常不能理解別人是怎麼回事，容易活的乾癟。願我們能感覺到：我並不是孤零零地活在這個世界上的一縷幽魂，我可以和另一個人感受彼此。

思考

高貴的頭顱，鄙俗的肉身。一直希望自己是優秀的，可以脫離低級趣味的。實際上我發現沉浸在低級趣味中時，好開心，而這一刻的開心是多麼的真實。

還有一次是放假回家，在家裡待著，莫名我就感覺很冷。也就是在思維的旁邊，我的身體已經做出了反映，感受到了最直接的冷。

謝謝你的欣賞，觀點來自《武志紅的心理學課》。對於本文內容，你有其他觀點嗎？歡迎留言和我一起探討。