張雲雷的道歉，暴露了德雲社的命門
繼調侃國難事件之後，幾大官媒集體開炮，張雲雷再次成為眾矢之的，“口無遮攔”“學藝先學德”等罵名紛至沓來。
11月23日，張雲雷和楊九郎在表演中用充滿性暗示的臺詞，調侃了兩位京劇表演藝術家。
在官媒的攻訐下，張雲雷在微博上公開致歉：“向梅葆玖、李世濟、張火丁三位京劇表演藝術家、您的家人以及所有的粉絲說聲對不起。由於我在之前的相聲表演中口不擇言，以致給您造成這樣的傷害和困擾，我深感自責，我誠摯地在這裡道歉，對不起！”
圍繞著這場對相聲界頂級流量的責難，我們可以看到這個已經數百年的傳統行業，在當下語境中的尷尬狀態。
1、砸掛=低俗？
“砸掛”是相聲行業的術語，指的是相聲演員之間彼此戲謔取笑的一種手段，用以製造笑點，營造氣氛。
如果拋去道德因素，僅從技術角度來看，張雲雷對京劇大師的調侃只是相聲的一種技術手段，其目的在於抖包袱熱場，這也是德雲社演員的主要演繹方式之一。例如，岳雲鵬在表演過程中經常拿郭德綱砸掛，稱“師父在我心中是個‘巨人’——一個鋸了腿的人”。
當然，這也成為了張雲雷粉絲為其辯解的盾牌之一。事件爆發不久，“二奶奶”（張雲雷粉絲總稱）就立即奔赴現場，用“懂行”的語氣指責那些批評張雲雷的人“不懂相聲”，為“二爺”打響保衛戰。
專業人士指出，砸掛不能隨便亂用，對長者忌。對於長輩的砸掛應掌握好分寸，避免失尊傷雅。
實際上，對於京劇前輩的砸掛也是一種慣用技術手段。在與于謙形成固定搭檔之前，郭德綱早期的捧哏演員常常是王文林、張文順等相聲前輩，在表演過程中也常常模仿前輩的語氣和神態等，甚至還以已逝的相聲前輩為包袱。
實際上，這些都沒有問題。而張雲雷的問題就在於砸掛的語言過於粗俗。將張火丁稱作“丁丁”，李世濟稱作“濟濟”，這種飽含著“性暗示”的字眼是極其粗劣的語言形式，已經超越了砸掛本身的意義，這種相聲作品也很難稱得上有什麼藝術水平。
當然，這並非張雲雷一人之過。從德雲社的整個發展過程來看，目前德雲社的作品質量遠遠不及其早期作品。郭德綱在2010年之前的“我”字系列《我是黑社會》《我要鬧緋聞》等作品，塑造的混跡郊縣之間的小混混形象深入人心，以此引發觀眾共鳴，這才稱得上有藝術價值的作品。
如今德雲社的聲名遠播，作品質量卻每況愈下。如果說“倫理哏”是相聲的傳統本無可厚非的話，那麼如今德雲社作品中遍佈的網絡梗、屎尿屁梗以及各種帶有性暗示的語言，就毫無藝術性可言了。
儘管郭德綱多次用“俗雅之辨”掩飾德雲社匱乏的作品生產能力，但不容混淆的一點是，“俗”指的是“通俗”，而不是充斥著色情與屎尿屁之流的粗俗。這一點，恰好可以解釋郭德綱早期作品與如今作品的區別。
一味地故作高雅當然不妥，但沉浸在粗俗的包袱裡同樣可惡。作為一家商業化機構，德雲社迎合大部分觀眾的口味在情在理，但是當相聲前輩將這種形式帶入了主流視野之中，就勢必要在主流的意識形態下進行創作。
張雲雷此次暴雷，可以說其根源在於德雲社匱乏的內容能力，錯把低級的趣味當作包袱，終於在主流價值觀下形成了一次集體爆發。
2、致敬流量
郭德綱大概早已意識到，僅靠一己之力，很難突破傳統相聲的天花板。於是，當曹雲金、何雲偉、李菁等一眾元老出走後，郭德綱痛定思痛，獨力扛起了德雲社的中興重任。
郭德綱雖自幼學藝，長期浸淫傳統曲藝行業，但是思維卻一點都不傳統，甚至可以說他是互聯網運營的高手。
傳統相聲演員最害怕的是大範圍曝光，因此以天津相聲演員為代表傳統群體，在如今的演出過程中依然禁止觀眾拍照、錄視頻等。而德雲社卻是最早擁抱電視和互聯網的相聲社團。
2016年，德雲社與優酷舉辦了一場戰略合作喜慶會。合一集團總裁楊偉東、優酷土豆高級副總裁王平、德雲社創始人郭德綱和搭檔于謙悉數亮相。活動現場，楊偉東、王平、郭德綱、于謙現場結拜，為“優德天下”牌匾揭幕後，郭德綱笑稱：“我們四個準備上梁山了，很開心，今天這個儀式就像登記結婚一樣，我們終於有證了！”
雙方約定，德雲社演員每年都會參加優酷的兩次演出，2016年全年，德雲社將會有23場演出在優酷上線，優酷會員可以擁有觀看德雲社視頻資源的專享福利。
此外，優酷還與德雲社聯手開創了喜劇演出、衍生品開發、影視劇製作等一系列深度合作模式。
實際上，早在2012年優酷就與德雲社展開了合作。據統計，僅“2016年德雲社成立20週年開幕慶典”，播放量就超4000萬。
郭德綱明白，對於傳統內容而言，離開原有熟悉的平臺，最好的選擇就是進入市場。
此時的德雲社，與其說是一個曲藝團體，不如說是一個明星經紀公司。郭德綱甚至放言：“我想讓誰紅就讓誰紅”“小嶽嶽的走紅模式是可以複製的”。
張雲雷的走紅就印證了郭德綱的預言。
臺下觀眾揮舞著熒光棒，與臺上的人齊聲合唱，這不是粉絲見面會，而是張雲雷的演出現場。論實力，張雲雷最多是“柳活兒”（唱功）比較出色，其餘方面幾乎無法與他的師兄弟相提並論，然而他的優勢在於俊朗的外表，以及一首迎合當下觀眾口味的北京小曲《探清水河》，正是這兩項，讓他頻頻在抖音等平臺上曝光，再加上《歡樂喜劇人》等綜藝節目的曝光，張雲雷順利躋身頂級流量的行列。
張雲雷的走紅並非意外，畢竟郭德綱有言在先：這種走紅可以複製。飯圈入侵相聲圈，可以說是德雲社運營方式的必然結果。
飯圈的入侵也給傳統相聲的表演方式帶來了巨大改變。為了和偶像產生互動，岳雲鵬和張雲雷的粉絲會通過“追商演”的方式，近距離接觸自己的“愛豆”。但由此也頻頻產生了相聲表演的大忌：刨活兒。
“刨活兒”是相聲的行話，指的是觀眾提前洩露懸念或包袱，從而大大削弱作品了感染力和舞臺效果。
岳雲鵬曾在接受採訪時表示粉絲刨活兒“特別尷尬，非常難受”，張雲雷也表示：“德雲社每個演員都會遇到（刨活兒）……說實話我有點生氣”。
但是，“刨活兒”幾乎可以確定是飯圈入侵的必然結果，也是由德雲社發展策略決定的。
現在展示在觀眾面前的德雲社，遠非過去格外注重表演本身的那個相聲團體了。現在德雲社重運營、輕作品的特徵尤其明顯，這對於一個曲藝行業的機構而言，顯然是不健康的，也是不可持續的。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。這句話在德雲社的發展軌跡中再次得到印證。郭德綱曾在表演中反覆提到“藝人拼到最後拼的是文化”，假設非要給德雲社找到一個式微的理由，所謂成也蕭何，敗也蕭何，它一定衰於乏力的內容上。
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