《易經》是講因果的，是講天道承負的，它告訴我們四個字：慎始善終。凡事一開始就做對，不出手則已，一出手就命中，才是有功夫的人。
我們要想清楚，你一開始就做錯，就會一路錯下去，那當然不得好死，當然是不幸。可是，大家也要很慎重，就算你慎始也不一定善終。所以慎始要很具體，就是說方向要正確，方法要有效，方式要合適，這樣才有辦法善終。
同樣，你拜財神的時候，一定要想妥當了再去求他，而不是亂求，否則求到最後一無所得。財神看你這種態度，他會覺得你根本就是在開玩笑，那你開玩笑他也開玩笑，最後倒黴的一定是你。所以你一定要想好了才說，想好了才做。
這些事情都做好了，你去求財神，財神看你方向、方法、方式都合理，可能馬上就給你錢。但是，如果你賺到了錢，從此之後什麼道理都不聽了，很快就栽跟頭了。這種人實在太多，因為不懂得怎麼樣好好去善用錢，不知道它的來龍去脈，這種人沒有錢還好一點，一旦有了錢準會受害。沒有錢什麼問題都沒有，一旦有錢問題都來了，這就是事先沒有做好準備工作，沒有打好基礎，然後就賺到了錢，結果不得善終。
不得善終就是不得好死。我們一定要記住，東西來得快一定去得快。太容易得到的東西，你不會珍惜，它很快就不見了。經過你的奮鬥，慢慢來的東西，才會善終。風水是輪流轉的，貧賤不會長期不改變，十年河東十年河西，這才叫運。
我們看胡雪巖就很清楚了。胡雪巖一生從貧賤而富貴，再由富貴而一無所有，波動很大，他就親自證明了一切果然都是自作自受。努力你會上去，一大意你就下來，不必等到什麼三世因果，這是現世因果。胡雪巖就給我們證明了現世因果。他以一生的起伏，讓大家體會到了天道循環的必然性、自作自受的真實性。他希望大家要很謹慎地去求，求什麼？求四個字：慎始善終。
再說一遍，慎始不一定善終，但是不慎始一定不得善終。善終就是好死。人生就是為了求得好死，求得善終。你出生的時候再辛苦也已經過去了，過去就過去了，現在要緊的是怎麼去善終。很多人對死亡完全沒有做準備，實際上，你明知道遲早要碰到為什麼不做準備呢？一切都是人要負責的。
福禍無門，唯人自召，是禍還是福要看你自己，不是看別人。每一個人的命運都掌握在自己手中。要想賺大錢，可以，你要在求財神之外，做一些事情。哪些事情？八個字：諸惡莫作，眾善奉行。
我們要從小就開始養成做善事的習慣，否則有了錢以後你不一定捨得。但是如果說你為了做善事，就去賺不應該賺的錢，那也不叫善事。
所以，先把善事是什麼搞清楚，然後養成做善事的習慣，這個時候錢自然會源源不斷地來。很多人根本不想錢，但是錢卻一直來，就是因為他這條管道是最可靠的。財神爺不把錢從這條管道送出去，他怎麼辦呢？
財神爺也要做一些事情，不然他對老天爺沒法交代。就像管財務的人，並不是說把錢通通關在自己這裡不動，那公司就完蛋了。錢是要週轉的，不能週轉就等於死錢，所以他會想辦法用到正當的部門。財神爺要主動幫助你，就好像管錢的人一定要主動去找這個錢的出路一樣。
諸惡莫作，眾善奉行，這個時候你賺到錢以後，就可以趨吉避凶、得福避禍。記住，福是自己求來的，我相信大家都可以做得到。
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