企者不立，跨者不行；自見者不明；
自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
其在道也，曰：餘食贅形。
物或惡之，故有道者不處。
關於這一章的內容，我專門作了一首偈子：
不生速進念，常存不滿心。
不好高騖遠，築基成一景。
虛靜若純然，恆安無事生。
默默對大鬧，無懼亦無驚。
心鏡無塵滓，靜水無波紋。
深潭映明月，清淨光華生。
心空坦蕩蕩，無事若無心。
養心當無為，虛明遂通神。
“不生速進念”，不要老是想著如何突飛猛進，也不要老是希望能儘快實現某個目標。
“常存不滿心” ，要經常對自己感到不滿意，希望自己能做得更好。
“不好高騖遠，築基成一景。”雖然希望自己能做得更好，但不要老是想著做大事，要老老實實地打好基礎，循序漸進地修道。“築基”就是打好基礎。什麼基礎？做人的基礎，修道的基礎，也就是心、德行和習慣。心不是心臟，而是智慧本體，德行是你找到智慧本體之後的行為，習慣是你在智慧觀照下的生活方式。
“虛靜若純然”，人安住於一種虛靜狀態時，會顯得很愚蠢，因為沒有機心，不去算計，也不精明。這時，外界看不出你的智慧，但你有智慧。“純然”就是老子所說的難得糊塗、大智若愚。很多真正的智者是看不出來的，能看出來的人，都是半瓶子醋。
“恆安無事生”，心中不要放任何事情，不要急功近利地追逐一些東西，只管在安詳和虛靜中完成一個過程。
“默默對大鬧，無懼亦無驚。”默默地看著這個巨大的鬧市，既不要害怕，也不要吃驚，也就是“寵辱不驚，看庭前花開花落”。
“心鏡無塵滓，靜水無波紋。”心裡沒有任何烏七八糟的東西，就像明鏡，也像沒有受到干擾的水面，無波無紋。
“深潭映明月”，心靈深邃而純淨，就像深潭的水面映照著明月。
“清淨光華生”，因為心清淨，所以能生出光明。
“心空坦蕩蕩，無事若無心。”心中無事，坦坦蕩蕩，就沒什麼能擾亂心。
“養心當無為”，常懷無為之心，便是最好的養心。
“虛明遂通神”，安住在虛靜光明之中，便可以通神——不是跟某個神靈建立聯繫，而是讓智慧生起妙用。智慧生起妙用之後，你就會慢慢進入一種做而無做的狀態——既精進做事，又心無掛礙，任何事都干擾不了你的心，也擾亂不了你做的事。
我的事情很多，大事小事都有，誰都來找我，但我的智慧本體一直不動搖，所以，不管什麼事情來到眼前，我都能隨緣地處理，一心多用。當你修到後來，能安住在那種境界之中，可以一心多用時，同時處理很多世間事務就成了一種特殊的訓練。經過這種特殊訓練，久而久之，你就不會把閒事放在心上了，即使總是有閒事來找你，你也可以隨時處理，但處理的同時，仍然安住在自己的智慧本體之中。這就是“通神”。
這是修道的一些竅訣。
選自《老子的心事——雪煮〈道德經〉第二輯》
雪漠XUEMO
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