一場非典型肺炎時疫，公私各種聲音裡看見的各色人性———對生命的尊重與對病毒可能感染的驚慌、還有就是對死亡的恐懼，究竟是把哪一個放在前頭更為體面？或者說更具自由生命的尊嚴？
據說是孔子的研究論文《易經·繫辭下》上說:’天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？’
設問簡素又深邃，這就是夫子的不凡。
這是道；即是天地的道，亦是人道！
天朝上邦，作為哲學的老巢，華夏子民們理應比世界上其他蠻夷之族更具文明傳統的優越感。在人文表現上不蒼白才像樣子。不過，在公開的資訊上，太多的言行表現，在思維特質上，好像有點兒數典忘祖時的沾沾自喜樣子。
婆娑眾生！這像霧像雨又像風的大千世界，整個就是個水陸大道場呵———鍛鍊著我們’自由生命’的精、氣、神。莫要跑偏了。
御弟哥哥陳玄奘663年譯畢佛典《大般若經》後發出一句感慨:向在京師，諸緣牽亂，豈有了日！道出了生活的本質:諸緣牽亂。才豈有了日。
時下的情形借金剛經裡十六個字寬懷:凡所以相，皆是虛妄，離一切相，即名諸佛。
敲黑板，天之道曰剛，健。
人生難得者:自在心境。
諸君以為然否？
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