強秦如虎豹環伺在旁，韓國也甘如羔羊任其宰割，完全不知奮發振作。
當權者懦弱無能，毫無作為，身為王室成員的韓非，對於韓國岌岌可危的處境憂心忡忡。
可憐的韓非，被韓國人厭惡
韓國國君卻只想依靠外力解除災難。韓非認為這樣的做法，只會讓韓國的國力更加衰弱。國君不思自強，當政大臣對外無所作為，對內又結黨營私消耗國力。韓非心中滿腔憤怒，他痛恨這些人的肆意妄為。
這些當權者能得到國君的信任而獨攬大權，破壞法令又消耗國家資源以圖一己之私，不僅朋比結黨而且擴張勢力，控制群臣百官的任用和升遷。長此以往，貪汙腐化的現象會更加嚴重，哪怕是醜惡的罪行也可以被隱瞞下來。
韓非畫像
這些人矇蔽君主，花言巧語扭曲事實，把國家搞得亂七八糟。遺憾的是，國君沒有本事治理國家，也沒有能力管理屬下。士大夫們為了當官不惜厚顏無恥地攀附權貴，我們都知道，原本“賞罰”是用來鼓舞人心的，但是奮力作戰、立下汗馬功勞的人都十分貧賤，善於阿諛奉承的人卻步步高昇。
君主受到矇蔽，下面的人不顧法制，隨意亂行。在韓非看來，臣子之所以能擁有大權做壞事，是因為人主不明，是上位者不知回收權力的後果。
韓非劇照
所以韓非“數以書諫韓王”，他指出“愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位”。事實上，明君應該不露喜好之色，以免給予臣子逢迎巴結的機會；也不必表達意見，以免臣子標新立異。由此可見，君主只要依法辦事，群臣百官便能各司其職。
明君一定要做到“無偷賞，無赦罰”。因為隨便的獎賞鼓舞不了功臣，而輕易的赦罪卻會使奸臣一犯再犯。所以只要立功，哪怕是卑賤的人，也一定要有賞；如果有過失，就算是親近的人，也一定要罰。
韓非
但是，在那個“眾人皆醉”的時代，韓王怎麼能聽得進韓非的話呢！那麼，韓非與韓王的關係究竟怎麼樣呢？
如果韓非與韓王關係良好，他就不會感慨“勸說人主之難”了；如果韓非得勢，又怎麼會喟嘆：“大臣兩重，父兄眾強，內黨外援以爭事勢者，可亡也”？一定是當時的大臣狼狽為奸，所以韓非才會說出那些兆頭不好的話。
韓王聽不進去韓非的話，究其原因，很有可能是韓王無能為力，亦或是很早就與權臣們同流合汙了。韓王面對韓非的上書充耳不聞，然而其所勸諫的內容，不僅是人主不愛聽的，同時也是得罪當權勢力者的話語。
韓非被韓國人厭惡，更有甚者將韓非視為“眼中釘”。所以在王安五年，秦國攻打韓國時，韓非曾被派到秦國去。在筆者看來，原因一則是秦王喜歡他，二則是韓國國內人的討厭他，恨不得他消失。
韓非兩千多年前說的話，至今仍舊引人深思
從有君王以來，“君王是政治的主宰”就是一個普遍的共識。但是自周天子式微之後，權力下放到各諸侯國，國君如果又無能，就會出現“政令在家”的局面，以致“主上愈卑，私門益尊”，最後演變成“主失勢而臣得國”。
韓非身處於紛亂的戰國時代，深深地感到國家富強是唯一能立足於當世的條件。《韓非子》中所談的富國強兵之道，以及韓非的滿腔熱血，一直希望能見用於韓王。遺憾的是，韓王只是一個庸碌的君主，對韓非的理論沒有任何感覺。反倒是秦王興致勃勃，並且十分讚賞韓非，因為其書中理論正與其雄心壯志不謀而合。
韓非
韓非師承荀子，在性惡論的基礎上，進一步闡發人性自為的觀點，他以真實世界中所發生的事情為例，說出了人與人之間的相處由“利”決定。如“父母之於子也，產男則相賀，產女則殺之……計之長利也”。
看看韓非兩千多年前說的話，關於“生男生女”，至今仍舊引人深思、發人深省。試想，平民尚且如此，更何況權力甚大的君王。
凡是有資格爭奪的人，都會覬覦君位，以致君主與他左右的人關係緊張，甚至親如兄弟也會兵戈相見，《韓非子·難四》雲：“桓公五伯之上，爭國而殺其兄，其利大也”；雖然愛如夫妻、父子也會望“君”早“死”，《韓非子·備內》雲：“后妃、夫人、太子之黨成而欲君之死也……情非憎君也，利在君之死也”。
這一切都是因為君位本身潛藏著致命的吸引力。事實上，韓非所述當然不是一般的情況，而是適用於宮闈之中。他想要奉勸君主小心防範人的私心，要依法治眾，才能使“奸邪無所容其私”，使君主有效杜絕這方面的隱患。
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