蘇軾在黃州 （圖自網絡）
已開工。公號就沒精力寫了。
此時，趁還有些功夫，嘮叨幾句。
不是勁爆的內幕，也不是哀傷的故事。
就一個疫區之人的碎碎念。
從發矇起，老師和父母就教導，好好讀書，考黃高。
此處解釋有二。
發矇，指剛能記事。
黃高，指黃岡中學。
黃岡，儘管靠近武漢，真是落後。在武黃高速開通之前，黃岡下面縣城要去武漢，只能乘船，沿著長江，逆流而上。
譬如黃梅，位於黃岡的最東邊，與江西和安徽接壤。如今走高速，去武漢3小時即達。以前走水路，居然要一天一夜。
沒有走出縣城之前，不知天有多高地有多遠。對世界的想象完全來自書本。
上學後，讀蘇東坡的《前後赤壁賦》，才知道，黃岡歷史上原來也曾有名人光臨過。
蘇東坡在寫給李端叔的一封信裡說：“得罪以來，深自閉塞。……平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。”
這才有個大致印象，黃岡自古原來就僻壤。
所以，此地的年輕人要想奔一個好前程，就兩條路：唸書，扛槍。
動亂年代，天地不仁以萬物為芻狗，容不下一張安靜的書桌，可不得扛槍。
黃岡屬於大別山核心地帶，三省交界，山陌連綿，自古兵家必爭，可武昌城和漢口鎮才是湖廣中心，故此官府無心也無暇顧及恁處，聽憑盜匪橫行，鄉民為自保，只得抱團取暖，聚眾抵侮，可不就養成了彪悍之風。
前幾天在一篇文章中提到的《紅雨》就是講述這麼一段悲壯的歷史。
《紅雨》雖以麻城為樣本，實則可以放之黃岡而皆準。千年暴力史，充滿血與淚。
弔詭的是，黃岡又是禪宗和哲學的淵藪。
禪宗祖庭在黃梅。哲學家李贄在麻城唱響了最後的輓歌。
黃岡，真是一言難盡。
吾生也晚。趕上承平年代，只好拼命讀書。
那時節，只有一個樸素的念頭，考上大學，跳出龍門，逆襲自己和家族的命運。
所以，黃岡中學是神話，黃岡地區出了諸多“教授村“和”博士村”。
我們終於得償所願，努力奮鬥，走出黃岡，奔向世界。
然後呢？
外面的世界很美好。可是我們的根還在黃岡呀。
平素裡，偶有春節迴歸家鄉，目睹村鎮破敗，垃圾遍地，黑惡橫行，輕呼奈何，然後高高掛起。
可這回真的不一樣。
死人了！
數字每日都在增長，通告上那一個個鮮活的生命，皆是如此熟悉。
這一切為什麼會發生。
當我們從四面八方回到黃岡時，其實心知肚明，一場可怕的疫情正在發生。
可是，家鄉的人仿若生活在另一個世界，毫無戒心地喜迎鼠年。
沒有機構通知他們真相。可悲的是，基層官員們要麼不當一回事，要麼自己尚矇在鼓裡。
於是，悲劇不可逆地發生。
真的很傷心。
平生第一次發出懷疑：扛槍、讀書，是改變了自己的命運，可悠悠百年，家鄉窮塞依舊，人生奮鬥的意義究竟何在。
前幾天，一問三不知的唐主任被免職後，有人發帖稱，偌大的黃岡，隨便找一個走出去的大學生，都比唐主任強。為何就讓她濫竽充數這些年，以致於害己誤蒼生。
人走的太遠，就忘記了為什麼出發。
其實，在鄉土中國，走不了太遠，最終都有一根線把你和出發之地牽繫一起。
最悲劇的是，自以為走得太遠，卻把家鄉交給了一群尸位素餐之徒。然後，家鄉就被糟蹋的不成樣子。
比如，黃岡。
一場疫情，讓這個被無數學子折腰的神聖之地陡成了傷心之地。
海明威在《喪鐘為誰而鳴》的扉頁上，引用過英國十七世紀玄學派詩人約翰唐恩的詩歌：“誰都不是一座島嶼，自成一體；每個人都是那廣袤大陸的一部分。
甚有道理。
在鍵盤上怒斥疫區的官員很容易，可是否曾在深夜捫心自問，是誰共謀了這個局面？
你我皆罪人。
話題沉重，可還需做事，進一寸有一寸的歡喜。
轉一則黃岡市副市長的求援信息。
有心者請施以援手。
轉發亦是大愛。
謝謝！
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