北京大學中國語言文學系錢理群教授，自2002年在北大退休後轉教中學，並一直關注中學和農村教育。他的理由是因為對中國大學的教育太失望了。
他認為，“中國的一些大學，包括北京大學在內，培養的都是“精緻的利己主義者”。這些人雖然很聰明，但卻是世俗的，虛偽的，特別善於利用這個系統來實現他們的目標。如果權力在這些人手中，對國家的危害比一般的貪官更大。”
何謂“精緻的利己主義者”？
它指的是“自我主義者” ，他們衣冠楚楚，甚至偽裝自己。 他們有自己的追求和生活品味。 所有活動的核心是利己主義。
那麼，從心理學角度上來看，為什麼會出現這樣的現象？
價值觀缺陷產生的心理障礙
《Snakes in Suits》作者Robert Hare認為，利己主義者通常具有虛假的人格魅力、內心缺乏基本的道德觀念，有反社會人格傾向。
當人們談論利己主義的主題時，他們有一個激烈的爭論。黨批評道德和利他，自私的人類基因等地防守。在這一過程中，就形成了兩種聲音：
支持利己主義：利他主義是虛偽，只是假裝道德
支持利他主義：自私的人沒有能力去同情和感受他人的痛苦
共情首先是由由人本主義的創始人羅傑斯提出，指的是去體驗他人的內心世界的能力。有同理心的人能夠在別人需要幫助的時候支持他們，不管他們的經濟狀況或社會地位如何。
Robert Hare認為，一切通過“善意”獲得的外部獎勵或者精神愉悅都是利己主義的表現，精緻的利己主義者一切以物質、名聲、權力為目標，本質上來說並非出於共情，甚至連憐憫之心也沒有。
《烏合之眾》作者古斯塔夫·勒龐在書中提到：“人一到群體中，智商就嚴重降低。人們為了得到別人的認可，寧願拋棄是非，用智商去換取所謂的安全感。”
隨著互聯網的不斷髮展，精緻的利己主義者人口在不斷增長，這給那些還未成年的年輕人帶來了嚴重的負面影響，不少人甚至被視為真理。為了追求物質和名利，幾千年的傳統美德被拋棄了。
大多數時候，我們容易受到“利己”觀點的影響，在物質社會中迷失自我。這種方式的“利己”，是缺乏人情味的表現，以自我為中心，不顧他人感受。所謂的“精緻”，不過是披著合理外衣的絕對利己主義。
心理利己主義
林火旺 ，國立臺灣大學的哲學教授，認為所有的人類行為都源於對自我的關注。
簡單地說，根本不存在完全利他主義這樣的東西。
我們生活在一個多元化價值觀的時代，“利己主義”扭曲了事情的本來面目，違背了自然規律，忽視了現實邏輯。
心理利己主義認為，唯一能讓任何人追求或實現最終目標的是自己的利益，他們的所有行為都是為了讓自己快樂。
但是當願望實現，他們的內心開始感到空虛寂寞。
在中國，就業和大學教育之間的關係是當代大學生無法逃避的問題。
目前，大學課程設置，教學內容過於陳舊，已經跟不上社會發展的步伐，這樣做的結果是，學生難以適應現代社會的發展，供應和需求的需要。
許多公司在招聘員工時對大學生的素質不滿，認為當代大學生缺乏獨立性、合作精神和創新能力。這些問題都是精神素質的問題，也是應試教育的結果。
因此，社會應該更加重視當代大學生的素質教育，客觀看待大學生素質教育中存在的隱患。
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