近幾年來盜墓類題材的小說、影視劇大火，讓大家對古代墓葬（金銀財寶）充滿了好奇。通過影視劇的改編和藝術加工後，那些藏於地底的墓葬顯得神秘又有些恐怖，但再恐怖也架不住盜墓者一波一波的來來去去。這主要還是因為古代的“厚葬”習俗，使得一些有身份地位的墓主都會陪葬不少的金銀珠寶。一些墓主人還會把生前使用的一些物品也放入墓室，以求能在陰間繼續前世的榮華。
這些墓中的金銀財寶和古董珍玩對盜墓者來說就十分的有誘惑力了。
為了避免死後還被人打擾，帝王、貴族、官宦、豪紳們都會用各式各樣的方式來“防盜”。
在這些手段措施中最為常用的，也是最簡便易行、成本最低的手段就是使用“鎮墓獸”來“防盜”了。
唐·黃釉人面鎮墓獸
鞏義市博物館藏
鎮墓獸的出現最早可以追溯至戰國時期，它們擁有各式各樣的形態，但目的只有一個，就是“嚇走入侵者”。這裡的“入侵者”，可不單單是指盜墓賊，還有神話中會侵擾死者亡魂、侵犯死者遺體的鬼怪、怪獸等。所以說，“鎮墓獸”身上的擔子還真不輕啊……
看到這裡，朋友們或許會對鎮墓獸感到十分好奇了，這是哪裡來的神獸有這麼大的作用？這麼神奇的神獸究竟長什麼樣子呢？
其實，不管是對傳說中“食人腦”的鬼怪、還是現實中的盜墓者，“鎮墓獸”都只是心靈上的慰藉罷了，真實的鎮墓獸大多是陶土燒製而成的陶塑，偶見銅、木等其他材質。這種“鎮墓獸”擺放在墓室中，實在是沒什麼大的威力……
關於鎮墓獸的形態，也不是隻有一種類型。
在古代中國，不同的地區之間交流遠不如如今便利、迅速，因此信息的通達度往往不夠，鎮墓獸的製作也是依據各地的習俗的不同會有所變化。
鎮墓獸從戰國時期發源，到了唐代，鎮墓獸文化達到鼎盛時期，盛唐時期製作的鎮墓獸往往造型生動細緻、工藝與釉色也十分漂亮，五代以後，鎮墓獸逐漸消失。
鎮墓獸的形態有很多種，今天我們就來講一類特別的鎮墓獸，它的形態非常特殊。
唐·三彩獸面鎮墓獸
洛杉磯亞洲藝術博物館藏
像這類鎮墓獸，相貌奇特，看外形似乎並不會是現實中會有的生物。這樣想來，它的出現，應該與“龍”的出現方式很類似了。龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。大體上來說就是由九種不同的動物身上的元素拆解組合後形成的“龍”的形象。
鎮墓獸的形象來源也是由幾種不同的動物身體部位組合而成的。
01
人面鎮墓俑
這類鎮墓俑最特殊的地方就在與人面獸身。長著人的臉五官，但是卻有獸的身子：
唐·黃釉陶人面鎮墓獸
鞏義市博物館藏
玫茵堂藏唐三彩人面鎮墓獸
玫茵堂藏唐代彩繪陶人面鎮墓獸
唐三彩人面鎮墓獸
鞏義市博物館藏
唐代彩繪陶鎮墓獸俑
鞏義市博物館藏
唐代彩繪陶人面鎮墓獸俑
鞏義市博物館藏
02
獸面鎮墓俑
這類獸面鎮墓俑整體上都是獸的形態，乍一看如同神話故事中的神獸，但仔細分辨，與我們常常聽說的麒麟、貔貅等神獸還是有所不同：
唐·三彩鎮墓獸
大都會博物館藏
唐·三彩藍釉鎮墓獸
玫茵堂藏
唐·彩繪陶獅面鎮墓獸
玫茵堂藏
唐·三彩獸面鎮墓俑
鞏義市博物館藏
唐·三彩獸面鎮墓獸
洛杉磯亞洲藝術博物館藏
結尾
盛唐時期的鎮墓獸形象十分多樣，但最具有特色的就是這類具有奇特形象的鎮墓獸。
此類鎮墓獸也多流行於盛唐時期，總體上來說大概分為獸面與人面兩種類型。
人面鎮墓獸的面部特徵是人類，且具有胡人的形象特徵。凸睛、大鼻、寬嘴、圓耳、長髮披於兩側。腦後戟形脊。蹄足、前肢直立、後肢蜷曲、蹲坐於不規則底板上。唐代絲綢之路文化興盛，許多西域胡商往來長安。因此，在唐代的許多壁畫、雕塑上我們都能看到胡人的形象。這類鎮墓獸的胡人形象應當是由初唐的“天王武士俑”上演變而來的：
唐·三彩天王俑
鞏義市博物館藏
這種天王武士俑也是屬於唐代鎮墓獸的一種，因此，在人面獸身的鎮墓獸產生製作過程中，工匠及設計者或許是參考了這種天王武士的系形象。
我們甚至可以在鎮墓獸俑上看到一些極其類似的地方：
左：人面鎮墓獸
右：天王武士俑
而獸面鎮墓獸的形象就更加單一，相比人面鎮墓獸的神秘奇幻色彩就少一些，能夠讓人聯想到一些上古的神獸，比如在我國民間的神話傳說以及《周禮》中都有對麒麟的描述。從其外部形狀上看，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神靈。從外形上看，麒麟的形象與鎮墓獸的獸面就極為相似了。
所以說，盛唐時期的鎮墓獸，是一個“集合體”。
不光有天王武士的氣勢，還要有神獸的靈性，這也顯示了唐代人豐富的想象力和創造力。
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