天氣轉暖，萬物復甦，對於大部分人來說，春天有了更多可以出去high的理由。
對於農家，尤其是古人來說，春天的意義就太重大了!
祈求好收成、祈雨求晴、祈求消災、甚至婚戀求子、贏得勝利，都需要在春天進行!
春社，就是這樣一個重大的日子!
▲明 張翀《春社圖》
“社，地主也。”
“社”是古代的土地之神，也就是土地公公。
在原始農耕時代，人們對土地十分崇拜，每年都要舉行祭祀土地之神的活動。現今各地遍存的土地廟就是社日祭社時的遺存。
這種祭祀活動一年舉辦兩次。春天的叫“春社”，秋天的叫“秋社”，合稱為“社日”。
春社祈谷，祈求社神賜福、五穀豐登。秋社報神，在豐收之後，報告社神豐收喜訊，答謝社神。所以有“春祈秋報”之說。
春社這一天，人們在社廟擺上社酒、社肉、社飯、社面、社糕、社粥等食品供奉社神，祭祀完畢後，大家會共同分享這些食物。
在中國歷史上，社日是古老且普遍的節日。
但在先秦、漢、魏、晉時期，社日並沒有固定統一的日期。自宋代起，以立春後第五個戊日為社日，俗稱“土地公公生日”。
根據主辦方的不同，春社又分為官社和民社。官社莊重肅穆，禮儀繁縟，而民社則充滿生活氣息，有敲社鼓、食社飯、飲社酒、觀社戲等諸多習俗，是漢族民間極為流行的熱鬧節日，“社會”一詞就誕生於此。
先秦時，老百姓尤為看重社祭，據說孔子的弟子子路在經過鄭國某社時，只是想抓一隻停在社樹上的鳥，就差點兒被抓起來，最後在子路和子貢的百般道歉下，對方才善罷甘休。
到了唐宋時期，春社與上巳節、中元節成為當時最常見的節日習俗，風頭甚至勝過了中秋節和重陽節。
從唐朝一開國，官府就十分重視社祭，下詔令民間普遍立社，為社日的興盛提供了官府和法律的支持，並將其定為公共假日。
春社時，唐朝皇帝經常賜予大臣食物 ，如常裒曾經得到過羊酒、乾肉、海味、油麵、粳米等賞賜，白居易曾得到過蒸餅和糫餅。宋朝，被稱為“女中堯舜”的宣仁太后也曾贈予社飯給呂大防、範純仁、蘇轍等名臣。
南宋的《武林舊事》中，記錄了民間社日當天的各種娛樂活動，既有相撲、蹴鞠等充滿競技性的活動，又有射弩、使棒等帶有表演性質的活動。戲曲方面則有雜劇、影戲、唱賺、清樂等集觀賞與音樂於一體的娛樂活動。
陸游大概對春社很感興趣，因為他寫了很多與春社有關的詩，如《春社》描述了春社時的社肉和社酒，另一首《春社》則提及了社戲，《社飲》《代鄰家子作》《社鼓》《社肉》寫出了春社時飲社酒共醉的場景，在《賽神曲》中，又生動地描繪了春社時祭祀社神的場面。
在明朝，《明會典》規定每百戶為一社，在春社之前就要準備好祭物，到了春社日，要用一羊、一豬、酒、果、香燭等祭祀。
為了更好地教化鄉民，促進村民和睦，明朝許多地方官員和鄉紳對春社祭祀進行了種種改革和整頓，不斷豐富民社的鄉村風俗，但無論如何整改，春社時一律“不許扮神跳鬼”“不許裝神舞鬼”。
《春社圖》描寫的就是明代春季祭祀的情景。
“村落多聚男女士庶，走馬鬧雞，壺觴行樂，以兆一歲豐稔之意。”卷中人物眾多、攜酒賣餅，飲酒作樂，雜技演劇，洋溢著一派喜氣歡快的節日氛圍。
此畫作於崇禎十五年，因初夏氣候調暢，估計秋收有望，明末畫家張翀特作此卷春社圖景，以表達自己祈求平安生活的美好心願。
其實，這也表達了我們共同的心願，願春風吹走一切陰霾，我們會更加珍惜擁有的一切，更加感恩的度過每一天!
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