大家好，我是看電影愛較真兒的廖宇。
今天為大家“較真兒”一部2010年的懸疑電影《黑死病》，通過該片希望可以簡明扼要的讓大家瞭解鼠疫在14世紀中期是如何肆虐歐洲大陸，以及歐洲有哪些歷史是直接或間接地受到這場瘟疫的影響而改變的。
電影《黑死病》海報
何為黑死病
有一首英國兒歌叫《編玫瑰花環》Ring Around The Rosie，它在歐美廣為流傳的程度就如同我們的兒歌《丟手絹》一樣，一般都是小朋友們在幼兒園圍成一圈唱：
Ring-a-ring o' roses，
一圈一圈玫瑰，
A pocket full of posies，
一口袋的花香，
A- tishoo! A-tishoo!
阿嚏！阿嚏！
We all fall down.
我們都倒下了。
然而這首很好聽的童謠背後卻有著一段令人聞之色變的歷史，有一種說法稱，這首兒歌的起源可能與14世紀中期在歐洲爆發的黑死病有關。一圈一圈的玫瑰是指被感染者皮膚上的淤血圈，同時生病的人會在口袋中裝玫瑰花來遮蓋自己身上潰爛的味道，然後打噴嚏表示病情加重，最後“我們都倒下了”則象徵著“死亡”。
電影《黑死病》的故事就在這種詭異和恐怖的氣氛中徐徐展開了，鏡頭聚焦在一座英格蘭小鎮上，跟著年輕修道士奧斯曼（埃迪·雷德梅尼 飾）的視角我們看到，濃霧瀰漫的夜幕中，穿戴嚴實，用布巾捂住口鼻的修道士們抬著病人屍首，行色匆匆的走過無人的街道請醫生檢查。
電影《黑死病》劇照
很快教堂中接觸過死者的修道士也開始生病死亡，於是沒人再敢去處理屍體。緊接著奧斯曼發現街道兩旁和教堂的門外已經堆滿了因染病而亡，渾身呈黑紫色的死者，教士們也不敢再給這些死者做禱告。焦急的他找到心愛的姑娘艾薇兒，讓她逃到森林中去，期望能躲過這場瘟疫的侵害。
奧斯曼看著堆放在路邊的屍體束手無策
電影的故事背景是1348年的歐洲，一場比戰爭更可怕的瘟疫迅速席捲歐洲大陸，當時沒人知道這場奪去整個歐洲幾乎三分之一人口的瘟疫是如何開始的，教會告訴人們這也許是上帝在懲罰人類。
奧斯曼和他心愛的姑娘艾薇兒
而民間則因死者屍體呈黑紫色而稱其為“黑色病” Black Death，即本片片名。其實所謂“黑死病”就是我們今天所說的鼠疫。它是由老鼠所傳播的一種烈性傳染病，有三大類型。腺鼠疫會導致淋巴結髮炎，潰爛，電影中一名士兵淋巴結腫脹被傳染的就是腺鼠疫。而全身發黑，皮膚上有紫色淤血圈的死者患的是敗血鼠疫，另外還有肺鼠疫。
感染腺鼠疫淋巴結腫大的士兵
鳥嘴醫生
由於當時的醫學尚不發達，所以人們根本不知道病因，只意識到它有極強的傳染性，於是當時的醫生為了防止感染，一般都戴著一種可過濾空氣的鳥嘴形面具，長長的鳥嘴裡放著花瓣和草藥用來過濾臭味和病菌。
別害怕，這個造型其實是當時的醫務人員
每當清晨或者夜幕時分，穿著厚重的長袍，帶著鳥嘴面具的醫生就會挨家挨戶檢查病情。由於這身裝扮他們被稱為“鳥嘴醫生”Doctor Schnabel，對於當時科學思想還比較落後的人們來說，鳥嘴面具除了具有一定的防護作用外，其實也有嚇走病魔的迷信。只是當時的病魔並沒有被嚇走，倒是小孩兒都被這幅裝扮嚇得不輕。直到如今這個較為詭異的造型也時常會出現在歐美孩子的噩夢中和恐怖片裡。
也許本片的導演克里斯托弗·史密斯在童年時就做過這樣的噩夢吧，因此對恐怖有著獨到的理解和痴迷，長大後成為了一名擅長於驚悚和恐怖片的英國導演。他的名氣雖然不是很響，作品數量也不多，但相信他2009年8.4分的驚悚片《恐怖遊輪》應該廣為人知，並深受大家的喜愛。
電影《恐怖遊輪》女主
其實還有一部他2004年執導的電影《地鐵驚魂》也值得推薦，雖然該片只有可憐的5.8分，但不論從故事情節還是恐怖效果來說都是一部很過癮的恐怖片，喜歡驚悚和恐怖的朋友千萬不要因為評分過低而錯過。
電影《地鐵驚魂》女主
由於以上兩部影片皆是那種毫不吝嗇血漿的風格，以致於我也認為導演會用很多限制級的鏡頭來展現這部《黑死病》，沒想到這次卻一改往日風格，並沒有從過多的慘狀來講述電影，而是採用了以小見大的手法，達到窺一斑而知全貌的效果。
你確定你不叫史塔克？上圖《權力的遊戲》艾德·史塔克
女巫審判
為了弄清瘟疫的原因，主教派騎士奧力克（肖恩·賓 飾）和隊員前來調查，因為主教聽說居然有一個位於大沼澤地中的村莊沒有人染病，如果屬實的話那裡就可以成為人們的避難所。而騎士需要教會派出一名嚮導一同前往。年輕善良的修道士奧斯曼以在那個村莊附近長大，熟悉環境為由成功的毛遂自薦，於是在影片開始的第12分鐘，他們一行人便踏上了前往對“黑死病”免疫村莊的旅途，去探尋這個村莊到底是受到“神”的庇護還是“魔鬼”的詛咒，劇情推進毫不拖泥帶水，一股濃濃的懸疑氣息也就此瀰漫開來。
你確定你不叫紐特（神奇動物在哪裡）或小雀斑？
於是，故事通過騎士和修道士一路上穿越瘟疫肆意的土地時的所見所聞所為，逐步展現出歐洲社會在這場瘟疫之下發生的各種悲劇。他們在路上遇到的第一件事就是一批憤怒的村民要放火燒死女巫，善良的奧斯曼執意要救下這個女巫，而作為匡夫正義的騎士，奧立克先是將女巫救下，然後又親手將她手刃。這頓操作真的是“技驚四座”，其實這是有特殊原因的。
親手了結“女巫”的騎士
到了夜晚，騎士的隊員們告訴奧斯曼，不僅僅是在英格蘭，而是整個歐洲都在大肆屠戮女巫，而且是早在瘟疫發生前就開始了。只不過這場瘟疫加劇了人們對“女巫”的恐懼和迫害，宗教宣稱唯有處死女巫才可以平息上帝的憤怒。於是一場聲勢更加浩大的“獵巫”運動隨著瘟疫的傳播也迅速在歐洲大陸上蔓延，哪怕是最小的村莊也未能倖免。此時的人們已經無法用理智去判斷，任何法律也無法約束，因此就連代表正義的騎士也救不了那個女巫，所以只能給她一個痛快的死亡，以免遭受更多的痛苦。
善良的修道士聽的毛骨悚然
其實在歐洲進入中世紀以前，女巫還是很受人尊重的職業，所謂的女巫也大多是一些會製藥，懂醫療，能讀會寫的女人。後來，當時的教會認為女人應該絕對服從於男人，不允許她們有知識，於是開始貶低並醜化女性，捏造女巫形象加以迫害，甚至活活燒死所謂的“女巫”。這便是當時的“女巫審判”也稱為“魔女狩獵”，說白了就是中世紀教會以維護教會權威，剷除異端為目的，迫害所謂異教徒的一種方式。
持續三百年的“女巫審判”導致無數女性慘遭迫害
在那個黑暗的時代中想要陷害一名女人是“魔女”或“女巫”簡直是易如反掌的事，當時對告密者有著保密，免罪，獎賞的規定，於是人們可以更加肆意的誣陷。有的女人只因長得漂亮而招人妒忌，一封告密信就能把她送上死路。
這裡順便再推薦一部非常棒的恐怖片給大家，2016年7.5分的恐怖電影《無名女屍》講的就是一具至今保存完好，甚至是完美的女屍被送進屍檢中心而引發的一系列恐怖詭異的現象，在我看來這部電影所要控訴的就是幾百年前的那場“女巫審判”運動。
電影《無名女屍》中的“完美女屍”
我想這名漂亮的女人有可能就是當年因漂亮被人嫉妒而枉死的“女巫”。她被當時的人們施以了種種殘酷的所謂“驅魔術”和酷刑。在極其痛苦中這個女人產生了極大的怨恨，以至於屍體幾百年完好如初，而任何接觸到這具屍體的男人都會成為她的復仇對象。
讓我們回到電影《黑死病》中，騎士的隊伍一路艱險，經歷了隊員被感染，殺退強盜等減員，終於來到了那個免疫“黑死病”的村莊，他們發現這裡的每個村民都很健康，簡直像世外桃源一般寧靜美好。而庇護他們的正是一名美麗的女巫——蘭吉瓦。
你確定你不叫紅袍女巫？右圖《權力的遊戲》紅袍女巫
這時騎士奧力克與修道士奧斯曼此行的真正目的都被揭穿，奧斯曼是想要找到自己躲進森林的愛人，而奧力克也根本不是要到這個村莊找希望，而是專門受教會委派來抓捕這名能讓死人復活的女巫。於是代表宗教執行“女巫審判”的騎士，代表良知的修道士和代表邪惡的女巫這三方人馬在這個烏托邦般的村莊裡展開了一場對決。女巫為了顯示自己的巫術當著修道士的面復活了他心愛的姑娘艾薇兒。
企圖動搖修道士信仰的女巫
劇情反轉
電影進行到這裡，完全顛覆了我之前對於《黑死病》是一部“寫實”電影的判斷，突然發覺有可能是一部邪惡女巫施展巫術謀害騎士，最後善良的修道士靠信仰的力量打敗女巫的“魔幻”電影。可最終劇情卻急轉直下，走向了一個意料之外卻又情理之中的深刻結局。
女巫蘭吉瓦只不過是名會運用點麻醉藥，有些醫學常識的普通女性罷了，她復活傳道士愛人的巫術不過是先用大劑量的麻藥麻醉女孩，讓她進入深度昏迷即假死狀態，然後等藥效過了再假裝將她復活，目的就是利用復活艾薇兒動搖修道士的信仰。因此傳道士愛人被“復活”時暈頭轉向和嘔吐（這是麻醉後的反應）。沒想到傳道士卻誤以為自己的愛人是真死了，女巫復活的是惡魔而已，虔誠的他選擇了自己的信仰，像騎士一樣將愛人手刃。
看到這一幕女巫都驚了
其實女巫早就知道村子沒有感染黑死病是因為沼澤隔離了那些感染者而不是自己的巫術，只是她沉迷於被村民的崇拜，因而當騎士一行人來到這裡要打破這個現狀時，她才決定先下手為強，利用村民的迷信制服了騎士和他的隊員，並用死亡威脅他們放棄信仰。可女巫萬萬沒想到，也不敢想象的是騎士雖然被擒但他本身就是一名鼠疫感染者，也就是說他來這裡的任務是不惜任何代價都要將女巫能讓村莊“免疫”的神話打破，即使是殃及無辜的百姓。而原因就是我們前面所說的“女巫審判”的目的就是維護中世紀教會的權威，剷除異己。
騎士稱自己為“死神”
故事至此，導演把我最初認為的該片對於“鼠疫的寫實”變成了在這場瘟疫下對於“人性的寫實“。沒有陰謀，更沒有魔法，有的只是愚昧和殺戮，無知和冷血。
女巫雖然是一名利用藥劑騙崇拜的女人，可實際情況是整個村子因為不與外界來往而沒被黑死病的侵襲籠罩。而表面上代表著光明和正義的騎士，卻帶著不惜犧牲整個村子的代價也要剷除女巫的骯髒使命，將鼠疫病毒帶過了沼澤，殺死了這裡的無辜村民。望著被憤怒村民殺死的騎士和女巫遠去的背影，修道士的信仰依舊沒有被動搖，只不過他變得不再善良，開始以信仰的名義復仇。
女巫蘭吉瓦遠去的背影
電影的結尾與開始遙相呼應，一開始執意救女巫的善良修道士竟然變成了一名獵殺女巫的劊子手，因為在他眼裡所有的女人都是女巫蘭吉瓦。
變成劊子手的修道士
這是一部多麼諷刺，魔幻和不俗的寫實作品啊，導演對於歐洲中世紀的殘酷並沒有用血腥暴力的場面表達，而是用自己對於信仰的辯證思考給觀眾帶來一種精神上的肆虐感。
我認為該片最出彩的地方就在於創作者較為客觀，理性和公平的探討了人們對於信仰的誤解，其實在當時的人看來，他們的所做所為都是符合自己的信仰和認知的，也許是由於對信仰的過度詮釋和執著令人產生誤解，於是信仰便成為了他們行惡的依據，但在後人眼中無疑是一種愚昧無知的表現。
我認為導演通過該片將被誤解的信仰定義為像是一場心靈的瘟疫，它與真實的瘟疫一樣在人與人之間傳播，在電影中由“正義”的騎士傳給了“善良”的傳道士。
“正義”的騎士把信仰傳給了“善良”的傳道士
電影之外
有時信仰和愚昧真的只有一線之隔。
根據現代考證，有一種說法認為其實歐洲鼠疫的大爆發與中世紀歐洲屠戮所謂的“女巫”有關，因為當時普遍信仰宗教和愚昧的人們認為貓跟女巫有關，於是宣稱貓也是一種邪惡的生靈，女巫被燒死時她的寵物貓（如果有的話）也要一同被燒死。後來人們開始可笑的認為任何擁有貓的人都是女巫，那誰家還敢養貓啊，於是家貓的數量在歐洲急劇下降，以至於在相當長的一段時期內貓在歐洲幾乎絕跡。
貓被大量消滅的另一面就是老鼠變得猖獗，因而鼠疫的直接傳播媒介老鼠的數量則在這條被人為破壞的生物鏈中猛增，至少為鼠疫的爆發創造了有利條件。
騎士和他的隊員就是女巫獵殺團
而這場鼠疫從另一方面也具有一些影響歐洲歷史的意義，需要強調的是，這裡並沒有說鼠疫有任何積極一面的意思，只是說明在這場災難過後它對於人類一些間接或直接的影響。首先鼠疫削弱了宗教勢力，人們不再受宗教的桎梏，人文主義思想開始復甦，促進了文藝復興的開始與藝術的爆發。
其次，由於勞動力的驟減，勞動者議價權的增長促使了機器代替人工的出現，換句話說促進了工業革命的誕生。
而最直接的影響就是大家開始講衛生，研究怎麼治病，促進了醫學和科學的發展。
是不是同樣的很諷刺，很魔幻？
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