賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。以賽亞書61:3
千百萬人曾因堅決不肯順服撒但的欺騙主張，而死於臭名之下。在世人的審判廳中，他們曾被判為最惡劣的罪犯。但現在“上帝是施行審判的，”（詩篇50:6）世人的判決被他推翻了。……他們不再是軟弱、受苦、離散、被壓迫的了；從此以後，他們永遠與上帝同在。他們站在寶座之前，身上披著華麗的衣袍，勝過世上最尊貴的人所穿的。他們頭戴王冠，其榮美過於人間帝王所戴的。痛苦流淚的日子從此永遠終止了。榮耀之君已擦去各人臉上的眼淚，一切憂苦的因素都被消滅了。在棕樹枝條揮舞之下，他們要唱出清亮、甜蜜、和諧的讚美之歌；每個聲音極其雄壯悠揚，響徹穹蒼，“願救恩歸於坐在寶座上我們的上帝，也歸於羔羊。” ……
在今生，我們只能明白這奇妙救恩之道的開端。……對於救贖大愛的長闊高深，我們今日只能模糊地看到一點。但即使在得贖之民能察看如同主察看他們，並知道如同主知道他們一樣的時候，這救贖計劃還是人所不能完全明白的。不過在永恆的歲月中，新的真理不住地向他們那驚奇而愉快的意識展開。地上的憂患、痛苦和試探等雖已終止，而且那造成一切的禍根都已清除了，但上帝的子民仍要永遠很清楚地明白救恩的代價是何等重大。
在那永恆的歲月中，基督的十字架要作為得贖子民的科學與詩歌。在得了榮耀的基督身上，他們要看出被釘十字架的基督。……當蒙救的眾民看到自己的救贖主，並見他的臉上煥發著天父永遠的榮耀；又目睹他永遠長存的寶座，並且知道他的國度是永無窮盡的時候，他們就要唱出歡樂的詩歌，說，“那曾被殺，而藉著他的寶血救我們歸於上帝的羔羊，是配得榮耀的！” ……
十字架的奧秘足以解釋一切其它的奧秘。……同時也使人看出：在上帝的聖潔、公正和權柄之中，都參合著憐憫、溫柔和父母般的慈愛。我們一面見到他寶座的威嚴高大，一面也可看到他品格的慈悲，便能比過去更清楚地體會到“我們的父”這個親密的名稱有何意義。
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