她倒不怎麼反感當局管轄下的醜陋，卻厭惡當局企圖戴上美的假面具。換句話說，就是當局的媚俗作態。
當局媚俗作態的樣板就是稱為“五一節”的慶典。
她看見過這種慶典流行，是在人們依然有熱情或依然盡力裝出熱情的年代。
只要是稍微活潑的年輕人都充滿了希望和不滿之情，這是必然的，否則他們已經衰老待斃了。
而所謂的老者，乃是那些曾經一度不滿，如今終於成功的熄滅了那不滿的火焰，以各種方法找到了安全感和舒適的人。
以上內容，出自蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》。
一本內涵豐富、思想深奧的書，需要你反覆去閱讀它，理解它。
而每每讀它，你就是和一個智者交流。你的身心極其愉悅，你的天空佈滿陽光。
你不免會有一種感嘆，人和人真的不一樣，他的睿智，他的認知，總有著你無法企及的廣度和深度。
他們的境界，他們出其不意的想法，還有他們看似天馬行空的氣質，這些都讓你望塵莫及。
仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。雖不能至，心嚮往之。
每每讀到一些讓你驚詫莫名或者醍醐灌頂的思想和信念時，你不免又會感嘆，這到底還是能夠自由表達的力度！
特麗莎說，我只是失去了一樣東西，你失去了所有的東西。外科手術是你的事業。
托馬斯說，追求事業是愚蠢的，特麗莎，我沒有事業。任何人也沒有。認識到你是自由的，不被所有的事業束縛，這才是一種極度的解脫。
此時，托馬斯坦率的聲音不容懷疑，自由才是真正的解脫。而你卻總有些恍惚。
我們不都在追求著自己的事業嗎？如果事業束縛自由，那麼我們是不是在追求羈絆？難道說，人人生而就是不自由的？
你為什麼會心甘情願地愛一隻動物？因為這完全是一種無我的愛。
你從不想從所愛的動物中獲取什麼，從未要求它給予你愛的回報，它也從來不會問你那種經常折磨人類情侶們的問題，他愛我嗎？
也許我們不能彼此相愛的原因，就是我們急切地希望被人愛。
我們總是要求從對方那裡得到什麼來代替你向他的奉獻給予。
有所求的愛，哪怕是要問一句，你愛我嗎，也是折磨人靈魂的。
你希望什麼，你不希望什麼，其實是你靈魂孤獨的體現。
人總歸是孤獨的，所以，他寧可去愛一隻狗，也不願對對方說出我愛你的話。
馬爾克斯《百年孤獨》中有這樣一句話：
無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路。一切以往的春天都不復存在。就連那最堅韌而又狂亂的愛情，歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實！唯有孤獨永恆。
我們真的不必太過在意那些虛飾的所謂美好。任何的虛飾都是假的，其實一切的過去也是假的。
過去的美好是假的，那麼過去的噩夢也該被當作是假的。而孤獨，當是人生最高的境界。
所以，我們要活在真實中。
不欺騙自己也不欺騙別人，除非與世隔絕。
一旦有旁人見證我們的行為，不管我們樂不樂意，都得適應旁觀者的目光，我們所做的一切便無一是真了。
從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑裡。
我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。
我已無暇顧及過去，我要向前走。
你說話太過直白，引起了他人的誤解。這不是你的錯。這是你的坦率和心無城府，這不是你的弱點，而是你的優點。
你的錯，只是因帶著很大的情緒說的話，它猶如利箭，如匕首一般，是刺傷人的武器。
漫漫水流的壯景將會撫慰她的靈魂，平息她的心境。
河水從一個世紀到另一個世紀，不停地流淌，紛紜世事就在它的兩岸一幕幕演出，演完了，明天就會被人忘卻，而只有滔滔江河還在流淌。
她再一次俯瞰河水，心中悲傷如割。她知道自己看到的是一次告別。
人生就如這河流。河水永不止息地流淌，不同的故事一次又一次上演，諸多的情緒讓我們把握不好人生的方向。
慾望之河，盛滿功名利祿紅塵！
我們總會陷入不可知的擔憂之中，甚至會陷入無休止的絕望之中。
愁緒滿懷，壓倒你多少雄健的理想！
人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重擔落在我們的肩上。
我們揹負著這個重擔，承受得起或是承受不起。
我們與之反抗，不是輸就是贏。
她的悲劇不是因為重，而是在於輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命的輕。
負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實。
當負擔完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會飄起來，遠離大地，變成一個半真的存在。
生命屬於我們只有一次，時間不會為我們的歡笑或淚水停留。
在這樣一個瞬時性組構的世界裡，一切選擇都失去了充足的理由，一切結果都變得十分的合理。
幸福何堪？苦難何重？或許生活早已註定了無所謂幸與不幸。
人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。
沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備。
我們只是被各自的宿命侷限著，茫然地生活，苦樂自知。就像每一個繁花似錦的地方，總會有一些傷感的蝴蝶從那裡飛過。
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