相信，大家對這張照片都不陌生。1994年4月，南非記者凱文·卡特憑藉這幅攝影作品《飢餓的蘇丹》，榮獲普利策新聞獎。
照片表現了蘇丹人民生活的困境，本以為可以喚起人們心中最柔弱的憐憫，沒想到獲得殊榮的攝影師卻被一些人抨擊為“踏在小女孩屍體上獲得的普利策”、“卑鄙自私的人”、“屠夫”。
因為承受不了人們的言語指責，兩個多月後，凱文·卡特選擇結束了自己27歲的生命。
不得不感嘆，人真的能“吃”人。能殺人的不只是刀子，還有和刀子一樣鋒利的語言，和刀子一樣冰冷的人心。
魯迅先生在小說《狂人日記》中就向我們展現了那些“吃”人之人的可惡嘴臉。
魯迅筆下的“我”，是一個“狂人”，就是一個患有被迫害妄想症的人。“我”總是擔心被別人吃掉。為什麼擔心呢？因為“我”曾親眼看著哥哥吃掉了妹妹，既然哥哥可以吃妹妹，所以他也就可以同樣吃了“我”。
小說裡，魯迅用夢囈之語展現了憤怒、不滿，以及希望、祈求等複雜情緒，也觸動了我們思考社會、人生真諦的心絃。
/ Part 01
「魯迅筆下“人吃人”的社會」
魯迅寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是：吃人！
早在一百多年前，魯迅就以深切的洞察力，告訴我們：封建集權社會是個“吃人”的社會。
這些“吃人”的人，他們有著“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，有的人表面上看似充滿了仁義道德，其實內心裡都是骯髒齷齪。
當然，魯迅筆下的“吃人”，不是真的充滿血腥，只是隱喻現實社會的殘酷，也為我們展現了醜陋的人性。
我們可能被陌生人吃掉，也可能被最親近的人吃掉，比如小說裡的“我”就被哥哥夥同陌生人計劃著吃掉；
也許，我們以前是不吃人的人，甚至是鄙視吃人的人；可是，當我們受到社會大染缸的浸染，竟然一點點變成了“吃人”的人。
強者吞併弱者，多者侵蝕寡者。一千年前的封建社會如此，回到今天呢？
最通俗來說，“吃人”大抵指的就是人與人之間的互相傷害，為了個人利益不擇手段去傷害他人。
“吃人”幾乎成為很多人的生存武器。
“吃人”的方式也是多種多樣，有的是文明的、有的是粗魯的、有的是光明正大的、有的是偷偷摸摸的。
比如，有人為了討好別人，偽裝自己的正面“人設”，表面上是人畜無害，可是背地裡又做著背信棄義的事；
有人為了獲得一己私利，不惜一切代價去詆譭別人，漸漸地變得肆無忌憚、貪婪無度；
有人義正言辭地說著“道德正義”，可到自己身上就可以“為所欲為”。
還有人，為了個人利益去坑害別人，比如無良商家的黑心交易，不擇手段的惡意競爭。
不管怎樣，競爭始終存在且是殘酷無情的，而那些風平浪靜下的波瀾，又未嘗不透漏著人性內心深處的殘忍。
/ Part 02
「“這些想要吃我的人，都曾經被別人吃過”」
“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這麼怕，也沒有這麼兇。”
這些想要吃“我”的人，或許以前都和“我”一樣，是弱小的、鄙視吃人行為的。可是，當他們身邊的人被別人吃掉以後，這些膽小如鼠的人竟開始肆無忌憚地去“吃人”。
他們都不願承認和被揭穿吃人的本質和真相，一旦有人質疑，他們便擺出一副極不友好的姿態，凶神惡煞地盯著那個人。
就像“我”的哥哥，他當初吃了妹妹，妹妹去世的時候，哥哥還假惺惺地抹著眼淚。而現在，哥哥卻理直氣壯地夥同外面的人要來吃“我”，全沒了憐憫之心。
當“我”去質問哥哥，是要吃我麼，他開始是一臉冷漠不承認，後來將凶神惡煞的嘴臉徹底暴露。
這些曾經善良的人是如何變得冷血的呢？又或者說是如何寬慰自己良心的呢？
小說中寫道：“他們早已佈置下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。”
這些“吃人”的人多麼“智慧”啊，他們為了讓自己的吃人行為變得正確，就給自己披上了仁義的外衣。
因為“我”是瘋子，所以，吃了一個瘋人，不但沒有錯，還是功勞呢。他們甚至逼人自戕，以此為他們的殺人行為解脫。
生活中，我們身邊不乏這樣一些人：一邊罵著別人沒素質，一邊自己走路吐痰；一邊罵著世界不公平，一邊又不停託關係找門路……在這些人看來，彷彿別人都必須做“聖人”，而自己就可以做“壞人”。
難道“吃人”就是他們發洩的出口麼？那些曾經被虧待的就可以從別人身上得到補償嗎？
雪崩之時，沒有一片雪花是無辜的。既然別人可以“吃人”，我為什麼不可以呢？這個看似自洽的邏輯背後，卻隱藏著人內心裡最不堪的黑暗。
/ Part 03
「到底是做一個“吃人”的人，還是做一個“真”的人？」
魯迅筆下的“吃人”，不只是指肉體上的消除，更是指思想、精神上的蠶食。
這部小說是魯迅的第一篇白話文，是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊。作品中，魯迅為我們還原了吃人之人的心理真相。
在“狂人”看來，“吃人”的人有兩類，一種是以為從來如此，應該吃的；一種是知道不該吃，可是仍然要吃。
前者大概是從出生起就認為“吃人”是應該的，這個認知或許來自於周圍環境的影響，也可能來自於周圍的教育傳載。
而後者則更多來自於自己的生活經歷和體驗。為了生存下去，他們不得不遵守大自然弱肉強食的叢林法則。為了不被他人吃掉，最終只好妥協於吃人的大環境。
那我們不能反抗麼？
作為“狂人”的“我”也曾用大笑去反抗，也曾有義勇和正氣，周圍的人也曾被我的笑聲所震懾而失了色。可是，後來呢？
雖然“狂人”本心不想“吃人”，但經過自我反思後，發現可能“我”已經間接地吃了妹妹的肉。
生活中，又有多少人，和“吃人”的人結成一夥，思想漸漸地被消弭，最後內心崩塌，活成了一具行屍走肉。
魯迅在最後發出一聲吶喊“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”
“狂人”要求人們停止吃人，但又談何容易呢？如果人人都想做一個“真”的人，每個人都可以舒舒服服的生活。可是，現實偏偏不是這樣的，每個人都很難去做一個“真”的人。
想想，有多少老師教育要敢於大膽質疑，可是到生活中，又有多少家長教育孩子要安分守己呢？或者在自己經歷了社會的爆擊後，不得不告訴孩子“社會就是這樣，你又不能改變社會，所以只能適應”。
做一個“真”的人，還是“吃”人的人？這不是一個簡單的A or B的普通選擇。
其實，人只要不失去方向，就不會失去自己，只要我們守著自己的底線，就可以善待自己，也是善待別人。
有一天，如果我們只是去做我們相信的事，而不問值不值得；我們可以心平氣和地與生活死磕，也許生活會慢慢地開始改變。
即使不能改變社會，我們也總有保持清醒的權利，也要隨時保持獨立思考的能力，這或許就是我們為什麼要讀《狂人日記》的原因吧。
【本期話題】身處“吃人”的社會，你會選擇做一個怎樣的人？歡迎大家在評論區裡留言哦。
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