我們為什麼把做人處事叫作大學之道，反而工藝、技術，象數學我們通通叫作小學，小學其實就是現在大學裡面所教的。在中國傳統的思想裡，這些知識的東西統稱為小學。
以前你看我們老早就發明了火箭，宋朝就有帶人火箭，只是帶出去沒有帶回來。他不知道太空怎麼樣子，弄了一支火箭很大，那個發明的人就坐在上面，然後他自己在上面點火，咻！衝出去了，就不知道哪裡去了。大概人家說不飛則已，一飛沖天，就是他這樣衝出去，不知道哪裡去，有沒有出太空我就不知道了。時鐘，全世界最早的時鐘，宋朝的時代，我們中國人發明的，這是外國研究的結果，不是我們自己自吹自擂。我們齋僧的時候文物展、精品展的時候，芝柏表的老闆，他秀出來給我們看的。春秋時代，魯班大家知道嗎？他的工藝技術很好，你不要班門弄斧，為什麼？魯班的門口你不要拿斧頭在那面搞，他是最厲害的。他就發明那個小鳥，在天上飛，飛七天七夜，他把這個東西拿給墨子看，你看這個東西怎麼樣？這墨子很生氣，柺杖拿起來，啪！就把它打掉了，雕蟲小技！假如那個時候，他帶有一點西方人的頭腦，說那麼小，弄大一點給我坐，你看2500年前就可以發明飛機了，厲害吧。
可是呢？我們都把它當作是小學，不重要，確實不重要，2500年來沒有這些科技，我們照樣活很好，那為什麼？就是有大學。所以，四書裡頭的大學叫“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。你知道講什麼嗎？我們佛家講的，在明明德就是智慧，在親民就是慈悲，在明明德是上求，在親民是下化，在止於至善是阿耨多羅三藐三菩提，有沒有？止於至善的生命境界，有沒有感受到？這個思想就是佛法，有不對嗎？那你看看大學裡面教我們的是什麼？格物致知、正心誠意、修身齊家治國平天下，他所講的就是做人處事。做人處事是在明明德，在親民，在止於至善，做人處事是在上求佛道，下化眾生，做人處事是在於阿耨多羅三藐三菩提。
各位不要以為說，我都講這些做人處事的世間小事，不是出世間的究竟義，我告訴你，只是阿耨多羅三藐三菩提而已，你的出世間會超過阿耨多羅三藐三菩提嗎？所以，我們不要忘了，我跟各位講，我們學華嚴，我專攻的也是華嚴，那至高無上、不共別圓的一乘佛法就在我們掌握中，我們怎麼會不知道呢？對不對？各位想想看，我們怎麼會不知道什麼叫作究竟義呢？問題是這個究竟、這個最高、止於至善的東西，他沒有離開最根本的，就是做人處事。
我們一再跟各位分析，這個做人處事的世間善法，是一切修行的基礎，假如沒有這個完整的人格性，你怎麼精進修行，你都會產生偏差，所以男的成魔，女的成精，就在這裡。你有了這個基礎，我們才能講說修出離道。
這一點你或許會發現，為什麼古人沒講，古人確實沒講，這一點我們也知道，我們不能夠古人沒講，我們就不講，那些不講的人是他根本不知道。古代之所一直沒講，因為他們在做人處事上面是非常標準的，所以不必再講。今天我們是因為家庭教育崩潰，大學崩潰，所以我們必須再重新強調。假如今天大家做人處事都沒問題，那何必再強調這個呢？古代是以這個為基礎，所以他修學會容易成功，現在我們這大學之道的基礎沒有了，你只有小學的什麼——計較，那你怎麼修學呢？
今天我們在座的每一個幾乎都是受過現代教育，尤其是高等教育，那你完全都是小學的思想、觀念，你以這樣的基礎，沒有大學的基礎，你修學什麼呢？各位想一想，我們不是不知道，我也是活在這個時代的現代人，我也只是大學畢業而已。不過我跟你講，我們那時代的大學畢業，比你現在的博士，我們書讀的多了，我們在做人處事的要求上面要求的多，各位知道嗎？這是一個關鍵。
我們有了一個這樣很健康的身心，在這個基礎上來修學，不會偏差，所以，站在修學的立場上來講，我的基礎跟古人一樣。那麼以這樣的基礎來做修行以後，我們發現現代人缺少什麼？這二十幾年來，與群眾相處，我們就發現，他缺少大學之道，沒有大學教育，沒有大學訓練，只有小學，所以我們知識非常發達，你就用知識的這一套要來做生命的改造，哪有可能呢？不可能。因為生命的改造要用的是生命，大學之道是生命教育，小學是知識教育，你用你知識的判斷根本不能、不行。
我們不是說大家不要讀書，不要受教育，不是，是那套大腦取向的思維模式我們不能引用到修學上面來。大腦取向的思維模式要用來弘法，用來做什麼？器世間的經營，道場經營需要，群眾的組織教育需要。就是信眾，你必須把他加以組織跟訓練，他需要有制度，需要有管理，這個時候需要知識的部分。
但是我們今天告訴各位，大家都弄錯了，真正跟各位講說我們要把信眾們加以組織，建立制度好管理的時候，那不是不能用大腦嗎？這個時候你就講隨緣了，為什麼要隨緣呢？因為你不負責任，知道嗎？我們講在修法中不要用大腦，你又把他引進來了，修法中不可以用大腦，但度眾生一定要用大腦。
我們一再跟各位講，正法、修法他是要趨向於寂靜的、寧靜的、不生不滅的，你要注意，正法這個東西是寧靜的，是寂滅的，是不生不滅的，修法是要讓我們達到這個寧靜的、寂滅的目標，不生不滅的目標。但是你要知道，弘法是熱鬧的，是積極的，是生生滅滅的，我們覺得這個法很好，希望他常住世間，那你就要用世間法。
擷自《華嚴學與生命學》
閱讀更多 海雲和上法語 的文章
