中國古人認為，如果一個人的善行讓別人知道了，這叫陽德。
如果一個人做善事不求人知道，也不讓人知道，這就叫積陰德。
陽德報的快，你做了好事，別人知道了，或者故意大張旗鼓，接著別人的稱讚抑或物質的回饋就會紛至沓來。古人認為這不是積德的表現。
就像賺錢和花錢一樣，賺的錢接著就花了，不會有積蓄。所以，陽德積不久，甚至隨修隨報。
《淮南子·人間訓》中說：
“有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。”
做好事不讓人知道叫陰德。只有陰德才是真正的積德，陰德後面的福報大，積得久。
古人主張行善不欲人知，你暗暗裡做好事、積陰德，雖然沒有人知道，但卻是真實的在積累和增長。
陰德積得久，且越積越大。所以我們做了好事最好不要讓人知道，不讓人知道你的德行就越積越厚，後面你的福報就大。
《周易》中說，積善之家，必有餘慶。當你的陰德積累到一定程度，所得的福報也必然有餘。
這種福澤和福報是“有餘”的。不僅在當世，甚至福澤你的子孫。我們看孔子的家族、范仲淹的家族都是這樣。
一個人如果主動宣揚自己的善行，其實就已經是動機不純了。
如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種“陽善”，非但得不到福報，反而多遭橫禍。
積德和消罪，是一個道理。善行不欲人知，意思是真正的德行，要暗地裡積累和增長。而自己的罪惡要懺悔。
佛經裡講懺悔消業障，罪惡發漏出來，誠信懺悔改過，罪惡不但不會積累，反而會減輕，甚至慢慢消除。
罪行就是要讓別人知道，越多人知道越好。罪如霜露，太陽一出，什麼罪業都消融。
曾國藩：“為善最樂,是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。”
曾國藩認為，做了好事不讓人知道，這是最大的快樂。這種快樂能升起人體的陽氣。
而一旦懷抱一顆功利心去做好事，做點好事就要別人知道、稱讚，這種人不是真正的善人，他的內心也得不到真正的快樂。
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