蔣大為老師怒批草根明星亂象視頻所引發的熱議，已經降溫了，風向已經轉移了，在我剛寫的網文《藝術家蔣大為怒批視頻炒出來了十個金豆子》中，截止目前為止，只在今日頭條上閱讀人數9萬，在767條留言評論中，多數心裡還是不服氣，但也有10個人表示對蔣大為老師應該包容與原諒。
一、輿論導向從“聲討”到“包容和原諒”轉移的理由。
從我個人角度講，我作為一個農民代表（因為我在農村生活了37年），我至始至終，一直堅持：堅決徹底地批判蔣大為老師的不恰當的言論，因為在他的言論中有明顯的歧視農民的傾向，這一點無論從每句的用詞，全篇閱讀後，再結合其語氣與語調，鐵證如山。因為絕大多數農民朋友都能看出來，而且，蔣大為老師又出來道歉，這足以說明他是對他的錯誤言論道歉。
既然視頻材料、網民的鑑賞力和當事人的承認已經作證的事實了，竟然還有自做高深、聰明的人發出了這樣的聲音：“這是有意抹黑某人！”我懷疑這樣的人是不是腦殘呀！要麼就是老年痴呆了。
因此，蔣大為老師的言論錯誤是任何人都無法漂白的！如果在這件事情上再不堅持原則，那就是對網民智商的巨大愚弄！拿網民們當猴耍。
總之，我們要充分肯定網民們在正確輿論方面的重大作用，因為孔子說：“攻乎異端，斯害也已”意思是：攻擊那些不正確的言論，禍害就能消除。那些言論明顯時錯誤的，我們也實施了強有力的攻擊。所以，以前我們的行為是正當的，也是正義的！
目前，我們要解決的問題已經解決，就不應該再譴責這位老人了，應該包容和原諒他，不再追究！
二、包容和原諒蔣大為老師的情感依據：
1做事不要太絕情。蔣大為老師的道歉不但作證了自己的錯誤，而且也為我們原諒這為老人提供了最有利的理由。在咱們農村有句諺語：“殺人不過頭點地！”意思是說：做事要留有餘地，給別人留退路，也給自己留後路。
2做人不要太殘忍。錯誤犯了，網民們要求他承認錯誤，他也承認了，我們還在聲討，還在心中憤憤不平那就過火了，我們不要求別人對農民朋友殘忍，對一個承認錯誤的老人再如此步步緊逼，那我們不變成我們所反對的人---殘忍了嘛？
3我容人，才顯我度量。另外，從實質上講，正如一位網民所說的：“這是一種社會現象，絕不是一個人有這樣的毛病！”既然，我們真正痛恨的一種社會醜惡的現象，我們更應該原諒他！孔子說：“我不容人，我無量！”意思是：我不能容忍別人的錯誤，我就是一個沒有度量的人。這是一個已經承認的錯誤，我們更應該包容他！因為我們都想做一個有胸襟，有度量的人，而不是我們所厭惡的心胸狹窄的人呀！
三、不跟風、有主見、有慈悲心和愛心，原諒蔣大為老師的《論語》依據：
A 孔子說：“可與立，未可與權”意思是說：“
可以同他一道事事依禮而行的人，未必可以同他一道權衡輕重。”視頻是多年前的事情，在疫情特殊時期突然拋出，這才引起了熱議，最初人們是一種正義的禮的行為，問題弄清楚了，錯誤也指出來了，當事人也承認了錯誤，這已經達到目的了，若再有人挑起事端，再揪住“小辮子”不放鬆，誘導大家，那就不人道了！網民朋友們，我們要權衡利弊呀！不能再湊熱鬧了！B 孔子說：“君子成人之美，不成人之惡，小人反之。”意思是：君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。而小人則恰恰相反。網民朋友們，從此打住，因為我們要做君子，不做小人；以前那樣做就是君子，現在不聲討也是君子呀！
C 孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”意思是：君子以自己正確的意見來糾正別人的錯誤，使一切做到恰到好處，卻不肯盲從，不附會；而小人只是盲從附會，卻不肯發表自己的不同意見”
前段時間，網民朋友們已經發現了錯誤，把事情已經做到恰到好處了，再跟著所謂的“潮流”走，那就是盲從和附會了，那就不是君子了呀！
D 孔子說：“見義不為，無勇也”意思是說：“見應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，這時懦夫！”大家在此之前，都挺身而出，仗義執言，堅持正義，那是英勇的壯舉；現在包容和原諒這位老人也是勇的壯舉呀！相反，我們不原諒他，我們就是懦夫了呀！
E 孔子說：“既往不咎”，意思是說：“已經做過的事情，就不要再追究了。”我們分析過，譴責過，聲討過，當然也有個別激烈的言辭，既然這些事情已經做了，目的也達到了，就不要再追究下去了吧！
F孔子說：“仁者安仁，智者利仁”意思是說：實行仁德的人心安，而聰明的人則利用仁德。網民朋友們，不要被所謂了“聰明的人”利用我們的仁德去幹違揹人倫道德的事情呀？
四、包容和原諒蔣大為老師的道義上的依據
1 蔣大為老師對農民歌星朱之文的幫助。
大家都知道：朱之文的是男高音，不可否認他能翻唱很多歌唱家的歌聲，但我個人的感覺是：他翻唱的最好聽的歌曲，出除了楊洪基老師的《滾滾滾長江東逝水》外，其次就是蔣大為老師的幾首名曲，這一點我們不得不承認吧，如果朱之文只唱“滾滾長江東逝水”，沒有蔣大為老師的其他名歌作補充，觀眾們也會感到乏味吧！
雖然是朱之文自學成才，但《在那太花盛開的地方》《牡丹之歌》《敢問路在何方？》是蔣大為老師改造並唱出了模板來的呀！也就是說在音質，音調、停頓、拖音、節奏、高低、情感方面的修補與完美方面也是蔣大為老師之功吧！一步好的唱片，對模仿的歌手來說就是一個好的階梯呀！就好像學生所使用的好的參考書呀！
我是學英語的，我學的是張道真編寫的《大學英語語法》，這位教授去世多年了，但在我的心目中，他依然是我很崇拜的教授，因為書店裡很多英語語法書，但對我來說，唯獨這本書好用，講解透徹，練習也精煉。我的英語語法曾經獲得德州地區第一名，幾十年過去了，我很感激他。
因此，雖然蔣大為老師沒有給他上過課，但朱之文卻研究了他的歌曲幾十年，所以在中國大地上出現的這個愛國的、深受大家歡迎的歌星的出現，也有蔣大為老師的一份功勞呀！
2 是中國傳統家庭倫理道德的偉大的楷模之一
網友朋友們，無論在娛樂圈，還是在文學界，有沒有注意到這樣醜惡的現象：先說文學界，有的作家很出名，是著名作家，作品寫得也很好，但是，當我們看他的生平時，我們就會很討厭他，拿起他的作品來我們總有種要嘔吐的感覺。因為在他成名前，是個窮小子，對漂亮姑娘窮追不捨，終於把姑娘追到手了，孩子也有了，但是，當他成名後，又把前妻甩了，然後，又追下一個漂亮姑娘……丟棄糟糠之妻的著名作家還少嗎？但他們滿嘴文化，滿嘴仁義道德，出口成章，全是高深的文學……而他們恰恰又是糟蹋中國文學與文化罪魁禍首之一呀！再比如在娛樂圈，兩婚的，三婚的，很多，這些名人對中國的倫理道德肆意踐踏，還少嗎？
而蔣大為老師是從一而終的歌唱家，儘管這幾天他的經歷大家都如數家珍很熟悉了，他沒有緋聞，而且對自己的妻子和女兒充滿了真誠的愛，這難道不是楷模嗎？
另外，他懂得感恩，比如，在他的一個視頻中，他說，他的伯樂是一個不曾見面的普通士兵，老家是天津，雖然他不記得他的名字，但這個推薦人，他卻一直銘記在心。至少這件事情說明他有感恩之心，而感恩之心正是我們現在所需要的。
五、法律和感情依據
1 傳統觀念：不與老人計較 ：農村有句俗話：“老小孩”，意思是說，對老人不要計較，因為老人說話行事像小孩。蔣大為老師畢竟是73歲的老人了。我記得我父親這麼大歲數的時候，想怎麼說就怎麼說，一家人都不與他計較。
2 法律依據：蔣大為老師現在還是持有中國國籍的公民，他理應受到法律保護，而且，在國際上，中國人都是一個大家庭中的成員，既然蔣老師是咱們家的人，他犯了點小錯誤，就因為這樣我們就排斥他，歧視他嗎？我們痛批他對農民朋友歧視的言論，反過來我們再歧視他，這就不合理了。因為不允許別人犯錯誤，我們可以犯這樣的錯誤，那就行不通了。
孔子說：“孝弟也者，其為人本也”意思是說：“孝順父母，敬愛兄長，這就是仁的根本呀！”按照孔子的理論，只要是長輩我們就應該孝順，沒說長輩犯過錯誤，我們就不孝順他了呀！因此，從這個角度上講，我們應該尊重他。
六、為蔣大為老師進行全方位辯護
在我的網文留言評論中網友們提出了種種責難或疑問，我把大家最關注的幾個問題一一為蔣大為老師辯護。
1視頻中為什麼表情如此輕蔑、語言如此尖酸刻薄？
我看了《老梁故事會》中有這樣一個很重要的細節，蔣大為老師29歲就是中央歌劇院的院長了，年輕有為，很早就進入了領導班子，我們再看看身邊的中層幹部，不管是公司、還是工廠，很多都有很嚴肅的表情，因為這樣才會有震懾力，所以，久而久之，表情都顯得很嚴肅了，遇上事情，尤其採訪時，一緊張，更嚴肅了。
關於語言的直接中帶著尖酸刻薄。孔子說：“視其所以，觀其所由”意思是說：“瞭解一個人，首先看他的所作所為，再觀察他歷來做事的動機以及做事的方法。”
有位網友在我的文章後面的留言中，給我提供了蔣大為老師以前當評委的視頻，當他評論時，他說話就是很直白。所以直白就是他的特點。
至於用詞不當，尖酸刻薄方面。我的理解是這樣的：有句話叫“言為心聲”；還有句話叫：“詞不達意，言不達意、言不由衷”
我舉個例子：農村中，有個年輕人，他的第一個孩子出生不久，得病死了，第二年又生了一個，很高興，一家人喝喜酒，有個說話很直接的朋友也來了，一進門，說“恭喜！恭喜！這次可要照顧好，別讓他再病死了！”
他的這句話弄得一家人都不高興，因為大家都知道他不會說話，也不與他計較了。在我們生活中有沒有這樣的人呢？很多。
我們結合蔣大為老師以前的說話方式和他的特殊的經歷，我們得出這樣的結論：那段文字的表情和語氣是他長期在領導工作崗位上形成的，而他的語言用詞不當是他言不由衷，言不達意造成的。我們再結合他的道歉語中：“這是綜藝頻道逼我拍攝的。”結果就出現了視頻效果。
2 對“明明拜師了，為什麼不承認，這不是打臉嗎？”的辯護
我對這兩段視頻反覆研究了一遍，雖然有拜師的儀式，但蔣大為老師在第二個視頻中說，只是個儀式，並不是真正師徒關係，沒有教他一個字。”蔣大為老師說的都是實話，實話實說。
為什麼他不說點好聽的呢？上一段根據孔子的歷史考察法，結合他以前的評委表現---說話直接，所以，這個問題就不必要糾結了，是符合“言為心聲”的，並無惡意。
3 對“我不喜歡朱之文這個人”的辯護。
每個人都有自己喜歡的人，也有自己所不喜歡的人，大眾或多數都喜歡的人，也有人不喜歡。這是一個確切的事實。
比如：在一個辦公室裡有十幾個人，這些人中有一個人說話很和氣，為人也很隨和，樂於幹大家不願意乾的活：比如，打掃衛生，打水之類的活，別人有困難他也願意幫助別人，所以，人緣是最好的，受到的大家的歡迎和喜歡，他是不是被每個人喜歡呢？那就不一定了，有職場經歷的人都有這樣的體會：總會有個別人，大家喜歡的，他不喜歡；而大家不喜歡的，他卻很喜歡。
所以，喜歡與不喜歡完全是個人的權利，任何人無權指責與反對，我們在結合蔣大為老師的心直口快，七十多歲，率性而為，不計後果的一貫做法，這句話就很自然地流露出來了。我們感到彆扭，但他並無惡意呀！
4對“國內賺錢國外花” 的辯護
每位家長奮鬥一生的最終目的一方面為國家做貢獻，另一方面也是為了孩子，給孩子創造更好的學習環境，這一點大家都能理解吧！而且老婆孩子去國外生活，也是法律所允許的。
為什麼還要回國？蔣大為老師已經是七十三歲的老人了，這個歲數的人已經是頤養天年了，從我國的退休制度上講，男60歲退休，他完全可以與老婆孩子生活在一起，他為什麼回來？我們無從猜測，但回國生活也是他的合法權益呀！因為他有中國國籍。
有位網友在我的文章留言中給我提供了這樣的一個信息：蔣大為老師沒有“走穴”。
既然年齡大了，又沒有走穴，沒有格外的收入，依靠正常的演出和工資，再讓這樣的老人捐款就值得商榷了。
輿論打擊的目標不應該是這樣的人吧！在演藝圈，能走穴賺大錢的年輕的藝人不恨多很多嗎？
因此，輿論逼捐的針對沒有額外收入的老人，家若這樣就不夠仁慈與大度了。所以，那些呼籲讓蔣大為老師捐款的網友也就理解了。當然，如果蔣大為老師有那個經濟能力和實力，我相信他會捐的。
捐款必須具備經濟能力和意願，這兩個條件一個不具備也實現不了。
不倒翁 2020，2，26
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